如何看入首龙是吉是凶 直龙入首是什么意思
论及堪舆之道，寻龙点穴乃是根本，而其中最见真章者，莫过于细察“入首龙”之吉凶、吾辈常言“千里来龙，只为入首一节”，此言非虚、龙脉自太祖山蜿蜒而来，历经千山万水，其气或隐或现，或聚或散，直至结穴之地，最后一段山势便是入首龙、此节龙脉，如同巨龙昂首，欲饮水于穴前，其姿态、精神、力量，无不关乎福泽深浅。
一、 入首龙之“势”：气象万千，辨其真伪
入首龙之吉凶，首重其“势”、这股势，便是龙脉行进的动态与气魄。
入首之龙，当以蜿蜒屈曲为上、盖龙脉本是活物，其气流动，自当如蛇行、如波浪，时而起伏，时而转折、若入首之龙，直硬冲射，毫无曲折含蓄之态，此为“直煞”，气势刚猛而无情，非但不能聚气，反可能冲散穴场之气，凶多吉少、真龙入首，必是左盘右旋，或束咽、或过峡，剥换精微，层层跌断，渐小渐细，方能束气入穴、此谓“脱煞为真”，其势愈是缠绵有情，其结穴力量愈大。
我们看那山脉，自远方而来，如巨蟒逶迤、当其接近结穴之地时，其势不可再如远方般雄伟粗犷、真龙入首，必有“老龙变少龙”之态，形体逐渐收敛，变得秀丽、圆润、精神、这便是“剥换”的功夫、剥换得好，如蚕剥茧、如凤变雏，层层递进，其气方能纯粹、集中、若入首之龙，粗顽不化，形体臃肿庞杂，气势愚笨迟滞，此谓“粗恶老龙”，纵有大势，亦是空架子，难结好穴、其气多是浊气、死气，非但无益，反惹灾祸。
入首龙的行度，又分“顺结”与“逆结”、顺结者，龙势顺承而下，气聚于前，通常结穴于山脚或平洋、逆结者，龙势反顾而上，或回龙顾祖，或入首作逆，气聚于高处或山坳、无论是顺是逆，关键在于其势是否“有情”、所谓“有情”，即是龙脉顾恋穴场，围绕保护，而非背离、冲撞、若龙势无情，反弓而走，或直泻而下，毫不顾盼，便是“反跳龙”、“冲天煞”，此为大凶之象，主退败、绝嗣。
再论入首龙的“开帐展翅”、真龙入首前，往往有山脉展开，形似帐幕，两翼环抱，这便是“开帐”、开帐之势，能将远方之气收束拢聚，再由帐内之龙脉引导入穴、开帐愈是宽大有力，护砂愈是重叠紧密，则入首龙的气势愈显尊贵，其所结之穴，必是高贵之地、若无开帐，或帐幕残破不全，则气易散乱，入首龙纵有精神，亦难成大器。
二、 入首龙之“形”：五行生克，辨其吉凶
龙脉的形体，是其内在气场的外显、古人以“五行”来形容山川形体，即木、火、土、金、水、入首龙的五行形体，直接关系到所结穴场的属性与吉凶。
1. 木形龙：
木形龙，山峰挺拔高耸，形如笔架、文笔，或如竹笋、宝塔、其势多见瘦削而有精神，棱角分明、木形龙入首，若形体端正，秀丽挺拔，主出文人、学者、官员，利科甲功名、若木形龙过于瘦削，无肉而露骨，或歪斜倾侧，如病木枯枝，则主身体多病、伤财、子嗣艰难、又，若木形龙有节节上升之势，如层楼叠阁，则主官禄亨通，步步高升、但若木形龙太过刚直，无丝毫弯曲，则气势不化，易招官非口舌。
2. 火形龙：
火形龙，山峰尖锐陡峭，形如火焰、烟囱，或如刀枪剑戟、其势多刚猛，气场燥烈、火形龙入首，若尖秀有力，不带煞气，且有其他五行山势相配合，可主出武贵、将帅、威猛之人、若火形龙过于尖锐，直刺穴场，或形体破败，如被焚烧之木，此为“火煞”，主血光之灾、官非诉讼、横祸不断、其气燥烈，易使人急躁不安，财来财去、尤忌在火形山脚下结穴，易招灾祸。
3. 土形龙：
土形龙，山体方正厚重，形如覆釜、印盒、仓廪、其势多平稳、安定，气场敦厚、土形龙入首，若形体端庄，肥厚圆满，不无破损，主富贵绵长、人丁兴旺、家宅安宁、此为最稳妥、最吉祥的龙形之一、土形龙结穴，多能积累财富，家族兴旺，子孙贤孝、但若土形龙形体粗蠢，过于呆板，或有崩塌之象，则主愚钝、贫困、病痛，甚至有牢狱之灾、又，若土形龙形体松散，无聚气之象，则财气难聚。
4. 金形龙：
金形龙，山峰圆润饱满，形如钟釜、馒头、锅盖、其势多清秀，气场内敛、金形龙入首，若形体圆正，光泽润滑，不带破损，主出富贵之人，财源广进，事业亨通、金形龙结穴，多主发财迅速，声名远播、其形如金元宝，寓意财富、但若金形龙形体过于臃肿，或有凹陷破碎之象，则主破财、官非，甚至牢狱之灾、又，若金形龙形体孤傲，不与周围山脉相连，则主孤寡。
5. 水形龙：
水形龙，山脉蜿蜒曲折，形如波浪、飘带、蛇形、其势多流动、灵活，气场柔和、水形龙入首，若弯曲有情，环抱穴场，且无断裂冲射之象，主出智谋之人，财源广进，名利双收、水形龙结穴，多主才思敏捷，事业多变而能成功、但若水形龙弯曲过度，杂乱无章，或反弓无情，形如水蛇出洞，则主淫乱、破财、是非不断，甚至客死他乡、其性多变，福祸难测。
在实际勘察中，入首龙往往不是纯粹的五行形体，而是兼具几种形体，或由一种形体剥换为另一种、我们需细辨其主次，以主形论吉凶，再兼顾辅形之影响、最重要的是形体要“有情”，所谓“情”，便是其姿态对穴场是顺从、环抱、顾盼，而非背离、冲射、压迫。
三、 入首龙之“神”：气脉精神，辨其生克
入首龙之吉凶，更在于其“神”、神者，气之所聚，形之所应、它代表了龙脉的生命力与精气神。
1. 精神饱满，生机勃勃：
真龙入首，其山体当是雄健有力，但又不过于粗野、山色青葱，草木茂盛，土质坚实而富有弹性，犹如生命力旺盛的躯体、这样的龙，才称得上“生龙”、生龙之气，活跃而富有朝气，能将生气导入穴场，使人丁兴旺，福寿绵长、若入首龙枯瘦无力，山石裸露，草木稀疏，甚至有水土流失之象，此为“死龙”或“病龙”、死龙无生气，病龙有病气，皆不能结好穴，反而会带来衰败、疾病。
2. 脉络清晰，骨肉相称：
入首龙的脉络，如同人体的筋骨、真龙的脉络，要清晰可见，但又不能过于暴露、如同人体的骨架，有肉包裹，不露骨相、若入首龙脉络隐约，含蓄有情，其气内敛，福泽深厚、若脉络过于突兀，石骨嶙峋，或被山谷河流切断，则气脉受损，如同“断龙”、“穿心龙”，皆为不吉、断龙主绝嗣，穿心龙主灾祸。
3. 蜂腰鹤膝，过峡束咽：
“蜂腰鹤膝”是真龙入首前的重要标志、龙脉在长途奔袭之后，接近结穴时，会有一段细弱而有力的“过峡”或“束咽”、过峡处，山脉两侧收束，中间细狭如蜂腰，或曲折如鹤膝，这是龙脉在收敛、凝聚力量的表现、过峡之后，山体重新展开，形成一个饱满的结作，便是真穴所在、若无此过峡束咽，龙脉直冲而入，则气势粗犷，难以凝聚，无法结真穴、过峡处尤忌风吹水劫，若此地空旷、受风、受水冲刷，则气脉断绝，穴场无力。
4. 左右护砂，环抱有情：
入首龙在接近穴场时，其左右两侧往往会有辅助的山脉，称为“龙虎砂”或“护砂”、这些护砂如同左右臂膀，紧紧环抱穴场，保护气不外泄、真龙入首，其护砂应是层层叠叠，弯环抱卫，如同多重关锁，将生气牢牢锁住、护砂当高低适中，长短相宜，与穴场形成和谐的整体、若护砂反弓外走，或残缺不全，或过高压迫，或过低无力，皆为不吉、护砂无情，则气易散，主财不聚，人丁不旺。
5. 远近朝案，相顾有情：
入首龙结穴之地，穴前必有“朝山”与“案山”、朝山是穴场正对的远方山脉，案山是穴场近处的矮小山峦、朝案之山，如同宾主相对，应是秀丽端庄，高低适中，不逼不压，不走不空、朝山宜远而有情，案山宜近而环抱、它们与入首龙的气势相呼应，共同构成一个完美的聚气格局、若朝案山形凶恶、破碎，或反弓无情，或过于高大压迫，或过于低矮无力，都会影响入首龙的吉凶、朝山高大雄伟，主出大贵；案山秀丽端庄，主出文人雅士。
四、 入首龙之“病”：形煞驳杂，辨其凶兆
龙脉如同活人，亦有病痛、入首龙若带“病”，其所结之穴必带凶煞，贻害无穷。
入首龙是怎么定的
1. 穿心龙与断裂龙：
入首龙脉若被河流或山谷横向切断，或有深沟破损，形成“穿心”或“断裂”之象，此为大凶、气脉被斩断，如同人脉被断，主子嗣艰难，绝嗣，或家族败落，人丁不旺。
2. 露骨龙与石煞：
入首龙山体过于瘦削，土质贫瘠，山石裸露，如同人骨外露，或山体多呈尖锐石峰，形成“石煞”，主多病痛，血光之灾，人丁衰败、石多则气硬，不易聚气。
3. 臃肿龙与粗顽龙：
入首龙形体臃肿庞杂，缺乏精神，或山体粗犷笨重，无丝毫秀丽之态，此为“粗顽龙”，主愚钝、顽劣、贫困、其气浊重，难出贤良。
4. 懒散龙与睡龙：
入首龙脉低平无力，毫无起伏变化，形如卧伏不起之兽，缺乏生气，此为“懒散龙”或“睡龙”，主家运平平，不思进取，人丁懒散，毫无发展。
5. 臃肿龙与肿胀龙：
入首龙山体形如肿瘤般突起，或局部过于膨胀，此为“臃肿龙”或“肿胀龙”，主多病痛、癌症、意外灾祸、其形不正，气场不顺。
6. 反弓龙与出头龙：
入首龙脉反弓向外，或作“反跳”之势，与穴场无情，此为“反弓龙”，主叛逆、官非、散财、若龙脉在入首处突兀伸出，没有回抱之意，则为“出头龙”，主孤傲，人际关系不佳。
7. 劫煞龙与囚龙：
入首龙若被其他山势或建筑物尖角冲射，或被高山压迫，使龙气受损，此为“劫煞龙”、若龙脉被四面高山环绕，无出口，如同被困其中，则为“囚龙”，主困顿、压抑，难有发展。
五、 入首龙与水法的配合：龙遇水则止，气得水则生
龙脉的吉凶，与水法有着密不可分的关系、古人云：“山管人丁水管财”、入首龙的生气，最终需要水的配合才能得以凝聚、滋养。
1. 活水环抱：
真龙入首结穴，穴前之水当是“活水”，清澈甘甜，弯环有情，缓缓流过，或如玉带缠腰，或如弓抱有情、活水能带来财气与生机、若水流湍急，直冲穴场，或水质污浊，或呈反弓之势，皆为不吉、急水冲穴，财来财去；脏水入穴，病痛不断；反弓水，主破财、淫乱。
2. 水口关锁：
穴场之气，最终要由“水口”来关锁、水口是水流出穴场的咽喉之地、真龙结穴，水口宜紧密，有重重山峦交错，层层锁抱，或有巨石，或有华表、捍门、罗星等，将水口紧紧关闭，使穴场之气不易外泄、水口关锁得力，则财富聚积，人丁兴旺、若水口开敞，无山峦锁抱，则气散财破，难聚福气。
3. 阴阳配合：
水法也讲究阴阳配合、龙脉属阳，水流属阴、阴阳相合，方能生生不息、入首龙之气势，需有相应的水流来承接、滋养、例如，雄健的土形龙，宜有宽大、平缓的河流环抱；秀丽的木形龙，宜有清澈、蜿蜒的小溪相伴。
六、 观入首龙的整体视角：形气神兼备
堪舆之道，切忌一叶障目、观入首龙之吉凶，需有整体的视角，形、气、神三者兼备，方能洞察玄机。
1. 整体和谐：
入首龙与周围的朝案、护砂、水口、乐山等，应构成一个和谐的整体、它们之间相互呼应，相互配合，形成一个完整的聚气格局、任何一处出现败笔，都可能影响整体的吉凶。
2. 阴阳平衡：
入首龙的形体、气势，要与穴场的阴阳属性相匹配、例如，若穴场地势较高，宜有平缓之势来承接；若穴场地势低平，宜有高山来作靠、达到阴阳平衡，方能长久兴旺。
3. 合乎自然：
真龙结穴，必是自然天成，而非人工雕琢、入首龙之吉凶，在于其自然之态是否符合聚气、藏风的要求、任何人工的破坏或改造，都可能打破原有的平衡，引来凶煞。
4. 因地制宜：
不同的地理环境，有不同的龙脉走势与结穴方式、在平原地区，龙脉可能表现为微凸的丘陵、高地，或河流的弯曲；在山区，龙脉则表现为连绵的山脉、判断入首龙的吉凶，需因地制宜，不能生搬硬套。
5. 远近兼顾：
观入首龙，既要看其近身的形体、精神，也要看其远方的来龙、去水，以及周围山川大势的配合、远方来龙的品级，决定了入首龙的起点；近身入首龙的精微变化，则决定了穴场的具体福报。
判断入首龙之吉凶，绝非简单之事、它需要勘舆者具备深厚的学识、丰富的经验，以及敏锐的洞察力、通过细致观察其势、形、神，辨其生、克、病，再结合水法、朝案、护砂等周边环境，方能辨识真伪，趋吉避凶、识得真龙入首，便得天地之精华，福荫后代，延绵不绝、此乃吾辈堪舆之道的精髓所在。