棺材山是吉利还是凶吉呢 连云港棺材山传奇
中国北京，丙午年，山川草木依旧循环往复，世事更迭不息、老夫浸淫风水堪舆数十年，常有缘主登门求教，其中不乏对某些地名、山形心生疑虑者、今日，便有一话题，屡屡被提及，那便是——“棺材山”，究其吉凶。
世人闻“棺材”二字，多半联想到离世、哀伤、不吉，心中便打起了退堂鼓、这便是俗见蒙蔽了慧眼、风水之学，乃是探究天地之气、阴阳平衡、五行生克之理，形峦之辨，更是重中之重、山川大地，其形其势，皆蕴含玄机，其名不过是后人随口而唤，与地势本身所藏的吉凶祸福，有时并无必然关联、真正的风水师，审形察势，观其来龙去脉，辨其藏风聚气，方能断言。
提及“棺材山”，首先要破除的，便是这表象之名所带来的心理暗示、在民间，棺材除了是寿终正寝的容器，还有“升官发财”的谐音寓意、这并非空穴来风，而是深藏于中华文化底层的一种反向思维、许多看似不吉的事物，若能得其正理，反能化煞为权，转凶为吉、山形若呈“棺材”之状，其吉凶断然不能只凭这一个字眼来定夺。
风水形峦，讲究的是“龙真穴的，砂环水抱”、“棺材山”之形，其核心特征无非是中间隆起，两头稍窄或方正，侧面看去，或平直，或略带弧度、这种形态，若得龙脉真气贯注，砂水有情相辅，非但不凶，反而可能大吉。
我们先从“形”的角度细致剖析。
山之形，以其起伏、高低、宽窄、伸展、收敛来判别、若一座山体，其主峰或山脊隆起，两侧有护卫之山（即青龙白虎砂），形成一种环抱、围拢之势，中间的“腹地”平坦或微凹，便容易被俗人称为“棺材山”、这正是风水学中“藏风聚气”的极佳形态。
想象一下：龙脉逶迤而来，气势磅礴，至此处结穴、主山如“棺”般横卧，四平八稳，两侧青龙白虎砂山环抱有情，不逼不压，形如左右手臂轻轻合拢，将中间的“明堂”护卫得密不透风、前方又有案山、朝山层层叠叠，如臣子朝拜君王，又如书案笔架，使得气流在此处盘旋、凝聚，不易外泄、这样的山势，正是风水学中极为推崇的“宝地”。
为何称之为“宝地”？
其一，“藏风聚气”、棺材之形，其特点便是内实外合，能将能量内敛、若山体结构严密，不露风口，不散气脉，则能将天地之气、龙脉之精汇聚于中心，形成一个强大的气场、这股气场，对于“阴宅”（祖坟）而言，能福泽后代，使其人丁兴旺，贵气自来，官运亨通，财源广进、对于“阳宅”（居住地）而言，若能选得其中佳穴，坐拥此势，则能使居住者身体康健，事业顺遂，家庭和睦，聚财守财。
其二，象征意义的深层转化、棺材，是生命的终点，也是一个新的开始、在风水学中，这种“终结与开始”的交替，常与“化煞为权”相关联、古语有云“棺材落地，福禄自至”，意指死亡带来的是新的机遇和解脱、若山形得当，其“棺材”之名，便可引申为“收纳”之功、“转化”之力、将外界的煞气、冲气收纳、转化，最终为己所用，这便是“化煞为权”的体现。
其三，特定形态的吉兆、在形峦派中，有些“棺材山”并非简单地横亘、例如，若山体呈微微隆起的“仰卧棺材”状，形如人安详躺卧，两侧有山峦如手臂环抱，前方案山如供桌，后方靠山稳固，这被视为“金龟献宝”或“神仙居所”的格局，主出大富大贵之人，或官至极品，或富甲一方、再如，若山势雄浑，但形体收敛，如“倒扣金钟”或“伏棺”状，寓意将财富和福气紧紧地扣在地下，不易流失，是“聚财藏气”的绝佳象征、此等形貌，非普通风水师能轻易识别，需有深厚功力方能洞悉其奥秘。
凡事皆有两面、并非所有的“棺材山”都吉利、风水之辨，贵在细微、若山势形似“棺材”，却有以下特征，则需警惕其凶性：
雨打新坟是吉还是凶
其一，形体倾斜破碎，或高悬孤零。
若“棺材山”并非平稳横卧，而是重心不稳，或如刀削斧劈般破碎不堪，棱角过于尖锐，这便是“煞形”、倾斜破碎，主家运不稳，人丁流散，病痛缠身；高悬孤零，主孤寡贫寒，缺乏贵人相助，子嗣艰难、这类山形，非但不能藏风聚气，反而会散气泄财，招来灾祸。
其二，青龙白虎砂逼压无情，或反弓无力。
理想的“棺材山”应是青龙白虎有情环抱、若两侧护砂过于高大逼压，形如巨臂紧锁，令人窒息，则主后代受困，事业发展受阻，有志难伸；若青龙白虎砂反弓向外，或低矮无力，无法形成有效的环抱，则气场不聚，财富难守，人丁不旺、更有甚者，若砂山有缺口，如张口之兽，则会形成“开口煞”，主血光之灾，是非不断。
其三，明堂局促，或有恶水冲射。
“棺材山”前的明堂，是气流汇聚的核心区域、若明堂狭窄局促，或凹陷不平，则气场难以舒展，主胸襟不开，事业受限；若明堂外有直水冲射，或“反弓水”环绕，则主财富外泄，疾病缠身，甚至有牢狱之灾、水法在风水中至关重要，“水为财源”，水形不佳，再好的山形也难以发挥其吉力。
其四，附近有“恶形恶煞”。
即使“棺材山”本身形体尚可，若其周边有高压线塔、发射塔、烟囱、破败寺庙、刑场、屠宰场等带有强烈“煞气”的建筑物或场所，这些煞气会直接冲射或影响到“棺材山”的气场，使其吉利之气被污染或削弱，转而成为凶地、环境的整体和谐，远比单一山形更为关键。
对于“阴宅”而言，选择“棺材山”作为祖坟，若形峦得宜，穴位点得精准，立向合乎理气，则后代子孙定能福禄绵长、历史上不乏有权贵之家，其祖坟便安葬在类似的“棺材山”形之地，后世子孙出将入相，声名显赫、这正是因为这类山形能够汇聚龙脉真气，使得家族气运昌盛不衰、但若穴位点错，或理气不合，即便山形看似大吉，也可能适得其反，导致家族衰落、寻龙点穴，非明师不能为也。
对于“阳宅”而言，若居所背靠“棺材山”，或窗外正对“棺材山”，则需更为审慎、背靠，若山形饱满，后有靠山，则能得其庇护，主事业有靠，贵人扶持；若窗外正对，则需判断其远近、高低、形态、若山形端正秀美，远而不压，如一幅画卷般展开，则能赏心悦目，陶冶情操，并无大碍，甚至能带来一种稳重、聚财的心理暗示、然若山形逼近，压迫感强，且有上述凶煞之形，则会对居住者的心理产生负面影响，长期下来，易生压抑、郁闷、疾病，进而影响运势、便需要运用化解之法，如在窗前种植高大植物遮挡，或悬挂山海镇、凸镜等风水物进行化解。
而言，“棺材山”之吉凶，绝非简单二字可定、其学问深邃，涉及峦头、理气、水法、穴法等多方面综合考量、外行人仅凭其名或粗略观察其形，便妄下定论，实乃大谬、真正的风水师，需登临其境，察其来龙，辨其去脉，审其砂水，量其坐向，方能得出精准判断、形为骨肉，气为精神，二者合一，方成吉地、这与世间万物之理相通，名相不符者，比比皆是。
吾辈堪舆之人，所求者无他，唯天地之和，阴阳之谐、望世人切莫被表象所惑，当以正见正行，探究事物本质，方能趋吉避凶，安享太平、风水之要，在于“实地考察，眼见为实”、离开现场的臆断，皆为纸上谈兵、故而，若您对自家周边或祖坟之地有任何疑虑，切记请教有德行、有真才实学的风水师，而非道听途说，自乱阵脚、天地之大，奥秘无穷，学海无涯，唯精研细究，方能得其真谛。