和尚名字 超级禅意的和尚名字
禅意入名：探寻那些令人一见忘俗的僧人法号
法号，于修行人而言，非俗世之名姓，乃是斩断尘缘、重塑自我的第一步、它是一面镜子，映照着发心与愿力；它是一声警钟，时时提醒着修行的方向、一个真正具有禅意的法号，不在于辞藻之华丽，而在于其背后蕴含的空寂、质朴与深远、它应当如山间清泉，入口甘冽，回味无穷；如空谷足音，闻之豁然，心生寂静。
法号非名，乃心之所向
世人取名，或为光宗耀耀，或为福禄寿喜、僧人取法号，则是为了“舍名”、舍掉那个与贪嗔痴慢疑紧密相连的旧我，迎向一个以戒定慧为依归的新生、一个上佳的法号，其首要之义，在于“破执”、它要打破对“我”的执着，指向一个更广阔、更无垠的境界。
法号往往由剃度恩师所赐，承载着师长的期许与法脉的传承、这份期许，并非望其声名远播，而是愿其道心坚固，早证菩提、法号如同一粒种子，种在初发心者的心田里，待其用功德之水浇灌，终将长成一棵觉悟的参天大树。
禅意法号的灵感源泉
禅，不立文字，直指人心、禅意的名字，其根源亦非凭空杜撰，而是深深植根于经、律、论三藏，以及历代祖师大德的言行开示和山林自然的启迪之中。
源自佛经祖语
佛法浩如烟海，字字珠玑、从经文中拈取一二字作为法号，能让修行者时刻与法相应。
《金刚经》：“应无所住而生其心”，可得“无住”、“应生”；“一切有为法，如梦幻泡影”，可得“如幻”、“观梦”。
《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”，可得“观自在”、“行深”、“般若”、“色不异空，空不异色”，可得“观空”、“照蕴”。
《坛经》：“本来无一物，何处惹尘埃”，可得“本无”、“净尘”、“菩提本无树，明镜亦非台”，可得“慧能”（六祖本名）、“本净”。
祖师语录同样是宝库、如临济义玄禅师的“孤峰顶上，独来独往”，马祖道一的“平常心是道”，赵州从稔的“吃茶去”，皆可化为意境深远的法号，如“孤峰”、“平常”、“从稔”等。
师承法脉的传承
许多丛林寺院都有自己的传法派偈，后辈僧人的法号通常会按字辈来取、这不仅是一种秩序，更是一种法脉的延续，提醒着每一位僧人自己从何而来，归向何处、例如，禅宗某派可能有“慧元道大兴，……”的派偈，那么这一代的僧人法号中可能就会带一个“慧”字，如“慧开”、“慧明”；下一代则带“元”字，如“元澈”、“元悟”、在派字之外，再择一字与之相配，共同构成一个完整的法号。
自然万物的映照
禅宗讲求在自然中悟道、山川草木、日月星辰、风霜雨雪，无一不是佛法之显现、以自然意象入名，最能体现那份超然物外、与道合一的禅者风骨。
山：象征着不动、稳重、如“灵山”、“虚谷”、“寂岩”、“云山”。
水：象征着随缘、无常、洗涤尘垢、如“清源”、“海涛”、“湛然”、“溪行”。
云：象征着无心、自在、聚散随缘、如“虚云”、“白云”、“闲云”、“归云”。
月：象征着觉性、清凉、光明、如“印月”、“寒月”、“朗月”、“慧月”。
松、竹、梅：岁寒三友，象征着坚韧、气节、清净、如“劲松”、“虚竹”、“疏梅”。
这些名字，将个人的修行寄托于广阔天地之间，见名如见景，见景即悟心。
心性境界的描摹
法号也可以是修行者对内心境界的一种期许和描摹，直接指向修行的核心、这类名字往往抽象，但直击心髓。
空、寂、虚：体现般若性空的思想、如“空相”、“寂照”、“虚怀”。
明、觉、悟：指向智慧的开显与觉悟、如“慧明”、“正觉”、“顿悟”。
定、静、安：描摹禅定中的状态、如“澄定”、“安僧”、“静波”。
朴、拙、愚：体现大智若愚、返璞归真的修行态度、如“守拙”、“怀素”、“愚庵”。
字与字的碰撞：构建禅意之美
选定灵感方向后，如何将汉字巧妙组合，便是一门艺术、汉字之美，在于形、音、义三者合一、一个好的法号，不仅意蕴深长，读起来也应朗朗上口，有一种沉静的力量。
单字为号：一字千金
有时，一个单字足以涵盖万千气象、这需要所选之字极具概括力和修行指向性、历代祖师中不乏单名者，如唐代百丈怀海禅师、石头希迁禅师、单字法号显得古朴、凝练，力道千钧。
忍：安忍不动，如大地。
鉴：如明镜高悬，遍照万物。
澈：清澈见底，心无挂碍。
默：雷霆静默，言语道断。
双字为号：意境相生
双字法号最为常见，其组合方式灵活多变，能营造出丰富的意境。
境界与心性组合：将外在的自然之景与内在的修行之心结合。
云心：心如白云，舒卷自由，无牵无挂。
月溪：月印千江，溪流不息，觉性与妙用并存。
松涛：心胸如松林之风，能容万境，时发狮子吼。
石舟：以磐石之心为舟，渡烦恼之海。
因地与果地组合：一个字代表修行的方法、过程，另一个字代表所期望达到的境界。
和尚好听的名字与法号
戒嗔：以戒律为基，降伏嗔心。
守一：守持真心，万法归一。
渐修：渐次修行，不舍寸功。
顿然：顿悟自性，豁然开朗。
抽象概念叠加：两个字都为抽象概念，相互补充，深化意境。
玄默：玄之又玄，归于沉寂。
虚怀：心怀若谷，能容纳一切。
妙觉：不可思议之究竟觉悟。
真如：离一切虚妄分别之自性本体。
禅意僧名赏析
下列举一些富有禅意的法号，并略加品读，以供参详。
空灵飘逸类
此类法号给人以超脱、自在、不染一尘之感。
虚云：近代禅宗泰斗之名、虚空之云，无心来去，不住一法，应化十方。
寂空：寂静之中，体悟空性、声色皆寂，万法归空。
渡远：慈航普渡，心量广大，志在远方众生。
归尘：非回归尘俗，而是了知万法皆为尘相，终归于真如法性。
忘机：忘却机心、分别心，达到天人合一、物我两忘的境界。
沉静古朴类
此类法号显得厚重、踏实，有种久经磨砺的沉稳气度。
守拙：守护那份天然的朴拙，不以世智辩聪为能事，大智若愚。
朴闻：以质朴之心听闻佛法，不加分别，如实领受。
晦堂：韬光养晦，不露锋芒，内里却光明朗照。
古岩：心如太古之岩，任凭风吹雨打，巍然不动。
拙讷：看似笨拙、不善言辞，实则内具深慧，不作口头禅。
智慧通达类
此类法号直接彰显般若智慧与通达无碍的境界。
慧能：禅宗六祖之名、以智慧之能，利益一切。
妙觉：超越言思的圆满觉悟。
弘一：近代高僧之名、弘扬佛法，万法归一。
普明：智慧之光，普遍朗照，无有分别。
圆瑛：圆满无缺，晶莹剔透，如摩尼宝珠。
自然意象类
此类法号将禅者风骨完全融入山水之间，意境悠远。
寒山：唐代诗僧之名、既是其所居之地，亦是其清冷孤高的心境写照。
松月：青松孤立，明月当空、一派清净、坚毅的禅者景象。
溪言：潺潺溪水，所言皆是无常法、于无声处听惊雷。
云岫：白云出岫，本自无心、寓意随缘任运，不加造作。
雪舟：一叶扁舟，行于茫茫雪江之上，天地孤寂，唯道心独明。
取法号的几点心要
为僧人取法号，或自己思量法号，有几点需留意。
其一，避“大”去“傲”、不可用过于张扬、狂妄的字眼，如“胜佛”、“超祖”、“无敌”之类、修行在于谦卑、潜心，法号是内省的工具，非炫耀的标签。
其二，音韵和谐、法号用于称呼，音韵需流畅顺口，沉稳有力、平仄搭配得当，开口音、响亮音为佳，避免使用拗口、晦涩的字。
其三，寓意清正、所选之字，其本意及引申义都应是积极、清净、符合佛法教义的、要考虑在现代语境下是否会产生不良的歧义。
其四，契合本心、法号最终是为修行者本人服务的、它应与其性格、愿力、修行法门有某种程度的契合、一个发愿普度众生的，或取名“慈航”；一个专修禅定的，或取名“寂照”、名与实相符，方能起到最好的策励作用。
一个禅意的法号，是修行之路的起点，也是相伴一生的道友、它低声诉说着出离的决心，吟唱着空性的妙理，指向那清凉、自在、光明的彼岸。