中指无名指往里挖的手势 中指和无名指一起往里扣的方法
此手势，世人多以为寻常，或于不经意间偶为之、然在象数与气脉之学中，此一屈一伸，一收一放，皆有其法度与内涵、今人多称其为“中指无名指内扣”，略显质朴、古法则称其为“龙虎归元印”或“文武双指诀”，视其为收摄心神、调和气血之秘法。
指之象：中指为君，无名指为臣
欲解此诀，必先明其指、五指各有其象，各有其经络所通。
中指，居五指之中，最为修长，有顶天立地之势、在手相学中，中指为“土星指”，主自我、事业、命运之根本、其根基是否厚实，指节是否匀称，关乎一人之中年运势与社会地位、在中医经络理论中，手厥阴心包经循行于中指之端，止于中冲穴、心包者，“臣使之官，喜乐出焉”，为心之宫城，代心受邪，亦代心行令、故中指之动，直接牵动心神，其气刚健、纯阳，有如一军之将，一国之君、其性属火，主动，主决断、可称之为“武指”。
无名指，位列中指与小指之间，又称“环指”或“药指”，古人多用此指蘸取药膏，因其活动幅度与力度皆为最弱，不易伤及患处、在手相学中，无名指为“太阳指”，主美感、艺术、情感与人缘、其长短形态，关乎人之声名与婚姻、手少阳三焦经循行于无名指之端，止于关冲穴、三焦为“决渎之官，水道出焉”，总司一身之气化，是元气运行的通道，主情志之疏泄、故无名指之态，关乎情志之和顺与气机之通畅、其气柔韧、属阴，有如辅佐君王之文臣，调和内外、其性属木，主生发，主情感、可称之为“文指”。
中指与无名指并拢内扣，此非寻常之举、食指与小指，一主进取，一主交际，皆为外向之力、拇指为根，为意志、唯中指与无名指，一为自我之核心，一为情感之纽带，皆与“心”之关联至深、将此二指同时向掌心内收，便构成了一种独特的内观之象、武指之刚健，文指之柔韧，合二为一，向内收敛、此非压抑，而是归藏、如龙虎交会，阴阳和合，将外放之心神与气机收归于掌心之内、掌心有劳宫穴，亦属心包经，为心之门户、双指内扣，指尖隐隐向劳宫，便是引心火归元，引三焦之气内守之意。
诀之法：意领气随，内外合一
行此诀法，不在于蛮力，而在于心意与气息的配合、其法门可分为三步：调息、运指、持定。
第一步：调息正身
寻一静处，端身正坐，或从容站立、双脚踏实，如树生根、脊柱中正，似悬一线、双肩松沉，含胸拔背、目光垂帘，视而不见，留一线微光，意守鼻尖。
摒除杂念，将心神贯注于呼吸之间、一呼一吸，绵长细匀、吸气时，想象天地清气由鼻腔而入，缓缓沉于丹田、呼气时，想象体内浊气随之而出，散于无形、如此三至五次呼吸，待心神安定，气息平稳，方可进入下一步、此为筑基，心不定则气不随，气不随则指无神。
第二步：运指内扣
双手自然放于膝上或身前，掌心向上或相对皆可、心神移至欲行诀之手。
意念为引，而非肌肉之力、先观想中指与无名指之气脉、想象中指如一柱火焰，温暖而有力；无名指如一缕青烟，轻柔而缠绕。
缓缓提起意念，引动此二指、二指需齐头并进，不可有先后之分、指根不动，自第二指节（近掌心之关节）起，缓缓向下、向内弯曲、动作务求柔和、缓慢，如春蚕吐丝，连绵不绝。
弯曲过程中，体会指节间的牵引感、中指之力略大于无名指，然需以内在之意念将其平衡，使其同步而行、想象二者如兄弟携手，共同向家的方向（掌心）回归。
直至双指指尖触及掌心或无限接近掌心，形成一个圆润的“扣”、整个手掌并非僵硬紧握，其余三指（拇指、食指、小指）保持自然放松之姿态，不可随之紧张用力、食指与小指微微上翘，与内扣之二指形成一种微妙的动静平衡、拇指则可轻扣于食指指侧，或自然舒展。
此过程，配合呼吸、通常，于吸气之末，开始缓缓运指内扣，伴随整个呼气过程完成、气尽，则指扣定。
第三-步：持定感知
手诀结成，并非终点，而是修持之始、保持此“文武双指诀”之姿态，心神贯注于指掌之间。
初练者，或感指节酸胀，此乃气血不通之兆，需忍耐片刻，以意念引气血流注于此，酸胀感会逐渐转化为温热感。
中指跟无名指弯下去的手势
静心体会指尖与掌心劳宫穴之间的气感、或有酥麻，如微电流过；或有温热，如握暖玉；或有跳动，与心搏同步、此皆为气机交感之正常现象。
保持手诀，继续行深长之呼吸、每一次吸气，想象能量由指尖汇入掌心；每一次呼气，想象此能量在掌中凝聚、沉淀。
持定时间，初练者以一分钟为宜，渐次延长、若感不适，则缓缓松开，不可骤然发力、松开时，亦应缓慢柔和，伴随吸气，将二指缓缓舒展复位。
左右手可同时行之，亦可交替练习。
诀之用：安心、理气、观己
此诀之妙用，非一言能尽，概括而言，有三大功用。
其一，安神定志，收束心猿。
现代人思虑繁多，心神外越，常有心烦意乱、焦虑不安之感、此皆因心火上炎，神不守舍、结此“文武双指诀”，中指心包经与无名指三焦经之气机同时向内收敛、心包经主“喜乐”，三焦经主情志疏泄、二者内归，如将奔腾之野马收归于缰绳之内、指扣劳宫，引心火下行，肾水上济，达成“心肾相交”、对于思虑过度、入睡困难者，于睡前静坐，结此手印，持定片刻，常有奇效、心神既安，则能从容处事，智慧自生。
其二，调理气机，强健脏腑。
三焦经为元气运行之总通道，遍布全身、无名指气机之调畅，关乎全身气血之运行、心包为心之外卫，其经络通畅，则心脏功能得以保护与加强、此手诀通过对二指经络末梢的持续、温和刺激，能有效疏通心包经与三焦经之郁滞、长期坚持，有助于改善胸闷、心悸、手臂麻木等症状、三焦气机通畅，水液代谢得以正常，对于身体浮肿、消化不良亦有辅助调理之功用、此非以力强通，而是以意引气，如春风化雨，润物无声。
其三，内观自省，体察天性。
手诀之形态，本身即为一面镜子、一个人能否轻松、自然地完成此动作，亦能反映其内在状态。
若中指僵硬，无名指柔软，二者难以协同，往往意味着此人自我意识过强，事业心重，但在情感与人际关系上有所欠缺，内心常有“理智”与“情感”之冲突。
若无名指紧张，中指松弛，则可能表示此人过于在意他人看法，情感细腻敏感，易受外界影响，而在坚持自我、果断决策方面稍显不足。
若二指能轻松、协调地内扣，且其余三指保持放松，则象征其人内外和谐，刚柔并济，既有主见又能体恤他人，事业与家庭能得平衡。
通过练习此诀，我们可以清晰地感知到自己身体与心性的偏颇之处、练习的过程，便是调整的过程、当僵硬的指节在持续的意念引导下变得柔软，当不协调的动作变得圆融，我们内在的冲突与矛盾，亦在不知不觉中得到化解。
精进之阶：刚柔、呼吸、时辰
初窥门径之后，尚有精进之阶。
内外刚柔之变：此诀可分为“文诀”与“武诀”、“文诀”者，指尖轻触掌心，意念轻柔，如羽毛拂过，重在感知气机之流动，用以降心安神、“武诀”者，指节用力内扣，产生明显酸胀感，以指尖抵住掌心，意念集中，力贯指端，重在疏通经络之瘀堵，用以强身健体、二者可根据自身状态，交替为之。
呼吸吐纳之合：可配合特定的呼吸法门、如“逆腹式呼吸”，吸气时小腹内收，呼气时小腹鼓荡、结印时配合呼气与小腹鼓荡，可将气力更好地贯注于指掌、松印时配合吸气与小腹内收，则能将发散之气收归丹田。
子午流注之时：若能结合时辰，则事半功倍、午时（11时至13时），心经当令，此时练习，有助于泻心火，安神志、亥时（21时至23时），三焦经当令，此时练习，则能更好地疏通三焦水道，调理全身气机，有助于安然入眠。
指尖方寸，亦是天地、此“文武双指诀”，看似简单，实则蕴含着身心合一、阴阳平衡之至理、其法不在外，其妙存乎一心、勤而行之，方能体会其中三味。