中国北京，丙午年，吾辈在此，见世人多热衷于面相之学，尤喜在网络平台，如百度之上，搜寻“眉眼看面相”之说，欲以片面之图，断人生之祸福、然，贫道深知，此等做法，如盲人摸象，窥一斑而难见全豹，其准验与否，实难恭维。
面相学，乃中华五术之精髓，渊远流长，其深奥之处，非三言两语、两张图画可尽窥、今人欲借“眉眼百度”而识人知命，是何其草率！须知，面相之奥义，首重“神”，次论“气”，再察“形”、“眉眼”固然重要，然其仅为“形”之一部分，若无“神”之映衬，“气”之流转，便如画中之人，徒有其表，了无生机，何谈吉凶祸福，寿夭贤愚？
吾辈常言：“观人者，先观其神、”神者，精气之光华也，藏于内而形于外，最能体现于眼、一双眼睛，或炯炯有神，或目光流转，或呆滞无光，其内蕴之“神”，便是判别此人先天禀赋、后天运势乃至心性修为之关键、百度图片所载之眉眼，充其量不过是静态之形，无法捕捉动态之神韵、眼神之活泼，眼光之聚散，眼底之清浊，皆需当面察看，亲身感受，方能得其真谛、网络图片，画质受限，光线变化，角度失真，更兼修图美化之风盛行，所见之眉眼，早已非其本真，又如何能据此论断？此其一，失“神”也。
再论“气”、面相之“气”，指面部之气色、血色，乃五脏六腑之映射，亦是精神状态与运势起伏之表征、面色红润，气血充盈者，精气神足，运势自然旺盛；面色晦暗，气色萎靡者，则多有不顺，或身体欠安、此等“气色”，瞬息万变，受情绪、环境、健康等多方影响、百度图片，何能展现活人之气色？即便有幸得见，亦不过是某一瞬间之定格，并无参考价值、更有甚者，滤镜之下，人人肤白貌美，气色“极佳”，这岂非自欺欺人？此其二，失“气”也。
形者，眉、眼、鼻、口、耳等五官形体之谓也、然，面相学论“形”，绝非孤立而观，而是讲求“三停”均衡、“五官”相配、“十二宫”布列、所谓“三停”者，上停（额头至眉）、中停（眉至鼻头）、下停（鼻头至下巴），各有主宰，需长短适中，比例协调、若上停过长，主少年得志却后劲不足；下停过短，则晚运不济、百度图片，仅显眉眼，焉能得窥三停之全貌？“五官”者，眉为保寿宫、兄弟宫，眼为监察官、夫妻宫、子女宫，耳为采听官，鼻为审辨官、财帛宫，口为出纳官、此五官之间，相互关联，互为影响、眉毛与眼睛，虽为五官之要，但其吉凶，亦需与鼻、口、耳相配合、例如，眉目清秀，若鼻梁低陷，口形不正，则其福气亦大打折扣、故此，仅凭“眉眼百度”，其“形”之观察，亦是残缺不全、此其三，失“形”之全貌也。
面相学更深一层，乃“十二宫”之论、命宫（印堂）、财帛宫（鼻）、兄弟宫（眉）、夫妻宫（眼角鱼尾）、子女宫（人中、眼下卧蚕）、官禄宫（额头中央）、田宅宫（眉眼之间）、福德宫（眉上边缘）、迁移宫（额角发际）、疾厄宫（山根）、奴仆宫（下巴两侧）、父母宫（日月角）——此十二宫，涵盖人生各方面运势、眉毛直接影响兄弟宫与保寿宫，眼睛则关乎夫妻宫、子女宫，并映射心性、这并非意味着只看眉眼就能断定所有宫位、比如，即便眉眼生得再好，若命宫（印堂）狭窄有疤，或财帛宫（鼻）尖薄无肉，其人生际遇亦难称圆满、面相大师在诊断时，绝不会单看一处，而是要综合考量，将眉眼作为切入点，再延伸至其他宫位，寻其联系，判其吉凶、百度图片，仅能提供局部信息，如何能进行这般宏观而细致的“十二宫”推断？
况且，面相非一成不变之物、俗话说：“相由心生，境随心转、”一个人的心性、修养、德行，会潜移默化地改变其面相、善心善行者，面相会逐渐趋于和善慈祥；奸险狡诈者，面相亦会渐渐变得刻薄阴鸷、即便眉眼先天不佳，通过后天修心养性，积德行善，亦能改善面相，改变命运、反之，先天眉眼再好，若行为不端，终日郁郁寡欢，其面相亦会逐渐变差、网络图片，仅是凝固的瞬间，无法反映一个人的生命轨迹与心性变化，更无法预知其未来的走向、真正的面相学，是动态的，是教人趋吉避凶，而非宿命论。
吾辈观之，时下流行的“眉眼百度看面相”，往往伴随着以下几类误区：
眉眼面相图片解读
其一，断章取义、网络文章为了吸引眼球，常常将古典面相学中的某一句、某一段截取出来，却不解释其上下文语境与适用条件，导致读者误读。
其二，以偏概全、将眉毛长短、眼睛大小等单一特征，无限放大，并赋予绝对的吉凶意义，全然忽视面部其他部位的平衡与协调。
其三，缺乏辨证、面相之判断，并非简单的“是”与“否”，其中有复杂的组合关系和相互制约、例如，桃花眼固然媚人，若神气不足，反招祸患；龙凤眼虽贵，若眼神凶戾，亦难长久、这些细微之处，绝非图片能示。
其四，忽略流年、面相学中，不同部位对应不同年龄阶段的运势、例如，眉毛主31至34岁，眼睛主35至40岁、若仅凭当下之眉眼论断一生，是何其片面？流年大运的变化，需要结合全面的面相以及生辰八字综合判断，方能精准。
专业的面相师在看相时，除了面部特征，还会观察求测者的声音、言谈、举止、体态、手相，甚至穿着打扮与气场，这些都是辅助判断的重要依据、一个人的“声相”，其声音的清浊、高低、节奏，也能反映其性格与运势、一个人的体态，是挺拔有力，还是佝偻萎靡，亦是其精气神的外现、这些活生生的信息，绝非百度上的图片所能提供、仅仅依靠几张照片，便是断了许多重要的信息来源。
若问“眉眼百度看面相准吗”，吾辈在此掷地有声地告知：不准！这种方式过于粗浅、片面，不仅无法窥见面相的真谛，反而可能因误解而徒增烦恼，错失真正改善命运的契机、真正的面相学，是建立在对人体的深刻理解、对生命规律的洞察、以及世代相传的实践经验之上、它是一门综合性极强的学问，需要面相师具备深厚的学识、敏锐的观察力、以及对人生的深刻感悟。
吾辈劝告世人，若真心对面相学感兴趣，切勿止步于网络上的碎片化信息、应寻访真正有传承、有修为的明师，亲身求教，耳濡目染，方能领悟其精髓、亦可自行阅读古典面相典籍，如《麻衣神相》、《柳庄相法》等，从源头了解其理论体系、但即便阅读经典，亦需有明师指点，否则容易陷入字面，不得要领。
面相之学，最终目的，并非只为预测吉凶，更是为了“知己”，从而“修己”、通过对面相的了解，认识到自己的优点与不足，从而扬长避短，改善心性，提升自我、例如，眉乱者性情急躁，便应多加涵养，修心养性；眼神不定者，易生是非，便应培养定力，目光专注、这才是面相学真正的智慧所在，而非仅仅停留在表面形式上的判断。
故而，那些流连于“眉眼百度”之间，试图以浅薄的图片去解读深奥面相的人，吾辈奉劝一句：莫要以管窥豹，更勿止步于表象、真正的智慧，藏于天地之间，更在身体力行之中、面相，是活的，是变的，是与人的生命紧密相连的、若要识人知命，请从周全之观、细致之察、以及心性之修始、眉眼固然是面相之窗，然窗外之景，须得推开全窗，方能尽览无余。