武则天面相变化大吗 武则天秘史影视片段

武则天面相之谜：从才人到女皇，她的容貌变了吗？

谈及武则天，世人脑海中浮现的，或许是影视剧中那张美艳与威严并存的面孔、但拨开历史的迷雾，我们不禁要问，这位中国历史上唯一的女皇帝，其真实面容究竟如何？从豆蔻年华的才人，到权倾天下的圣神皇帝，她的面相变化真的大吗？

这个问题的核心，在于我们几乎看不到任何武则天在世时写实的画像、我们今天所能依据的，是史书的文字描绘、后世的艺术创作以及一些充满传奇色彩的推测。

袁天罡的相面传说，是解开武则天面相之谜的第一个线索、这位唐初著名的相术大师，在见到尚在襁褓中、被乳母穿上男孩衣服的武则天时，大惊失色，言其“龙睛凤颈，极贵验也、若为女，当为天下主、” “龙睛凤颈”，这四个字并非寻常的胭脂粉黛之美，而是指向一种非凡的、带有帝王之气的骨相、眼睛炯炯有神，如龙之目，睥睨天下；颈项修长有力，如凤之颈，仪态万方、这与其说是对一个女婴相貌的客观描述，不如说是一种对其未来命运的惊人预言、这种描述，从一开始就将她的容貌与“天命”和“权力”牢牢绑定。

随着武则天政治地位的攀升，对其容貌的描述也愈发向“帝王之相”靠拢、《旧唐书》与《新唐书》中，对她成年后的描述，多沿用“龙颜”一类的词汇、所谓“日角龙颜”，指的是额头饱满突出，是古代帝王的典型面相特征、这样的记载，与其说是写实，不如说是一种政治正确的追溯、当她一步步从昭仪、皇后、天后走向皇帝宝座，史官笔下的她，容貌也必须随之“进化”，从一个后宫佳丽的面容，转变为一个足以承载天命、震慑群臣的君主形象、这里的“变化”，更多是权力光环对面容的重塑。

武则天墓全景照片

一个流传甚广的说法，将武则天的面容与洛阳龙门石窟的卢舍那大佛联系起来、这座奉先寺的主佛，被普遍认为是依据武则天的容貌所造、若此说为真，那便是我们能窥见其风采的最直观的艺术形象、卢舍那大佛的面相，丰满圆润，慈悲中不失威严，双目微垂，似在俯瞰众生，既有女性的柔美温婉，又蕴含着超越性别的神圣与博大、这尊佛像建成于她作为皇后，与高宗并称“二圣”的时期、此时的她，需要向世人展示的，已不再是单纯的女性魅力，而是一种母仪天下、悲悯万民的宗教化形象、她利用佛教巩固统治，自称弥勒佛转世，那么，将自己的容貌塑造成佛的模样，便是最有效的宣传、从“龙睛凤颈”的贵相，到“卢舍那佛”的神相，这无疑是一次巨大的飞跃。

那么，她年轻时究竟美不美？史书对此着墨不多、唐太宗时期，她以“美容”被选入宫，封为才人、可以想见，十四岁的武则天，必然是姿容出众的、但这份美丽，在太宗的后宫并未激起太大波澜、或许，她的美并非李世民偏爱的那种温婉柔顺，而是带着一种难以驯服的英气与锋芒、这份潜藏的“龙睛凤颈”之气，在太宗眼中可能并非祥瑞。

待到后世画师们开始描摹她的形象时，一切都已成为想象、明清时期的宫廷画作中，武则天的形象常常是头戴凤冠，身着龙袍，面容庄重，眉宇间透着一股不容置疑的权威、这些画作并非为了还原历史，而是为了塑造一个符合“女皇帝”身份的符号、画师们依据的，是史书的描述和时代的审美，他们画的不是武则天这个人，而是“女皇”这个概念。

武则天的面相变化大吗？答案是肯定的，但这种变化并非简单的岁月留痕、她的面容，在不同的人生阶段，被赋予了完全不同的政治与文化意涵。

初入宫时，她是一位美丽的少女；成为皇后与天后时，她的形象与神佛合一，变得慈悲而神圣；最终君临天下，她的面容在史书中被彻底帝王化，充满了“龙”“凤”等图腾符号、她的脸，仿佛成了一块可以任意书写的画布，其上的每一笔，都由她的权力地位所决定、容貌的变化，本质上是身份与权势的变迁、我们追寻的，或许已不是一张真实的人脸，而是一个传奇女性如何利用并超越自己的容貌，最终将自己的形象烙印在历史之中的过程。