六水三山归镜里打一正确生肖 六水三山猜生肖
天地有大象而不言，神机隐于片语之间。民间流传诸多灵验字谜、风水偈语，表面看似寻常雅谑，实则暗合河图洛书之数、阴阳五行之化。“六水三山归镜里”这一句流传甚广的玄机隐语，于命理风水行家眼中，是一幅藏风聚气的全息峦头图，更是以数理卦象直指十二地支本源的指归。
破题发微：河洛数理与山水真机
解开这道玄机，需先明数理。古法推盘，天下之数皆源于河图。天一生水，地六成之；天三生木，地八成之；地二生火，天七成之；天四生金，地九成之；天五生土，地十成之。“六水”直指洛书北方坎卦之成数，亦代表至阴极盛之水；“三山”在洛书数中对应东方震木或后天八卦之艮山，古人画卦，艮为山，山峦起伏，三数正应峰峦叠嶂之势。
将六水与三山相加，六与三合，其数得九。
九在后天八卦中居离火正南之位，在阳数中为老阳之极，登峰造极则变。按十二地支顺位推演：子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九。第九位地支，正是申。申在十二生肖中，位列灵猴。
再观文字形煞之变，“申”字本身便是一幅天地交泰、山水倒映的镜像图。中间一竖贯通天地，上下两端对称，正如两座相对的山峦，中间由一条玄水长河穿透，于镜面折射中严丝合缝。天地造化，六水三山收束于一面玄鉴之内，无差毫厘。
镜中虚妄与生肖法相的深层契合
“归镜里”三字，绝非虚设，其暗藏生肖物象的根本习性与佛道玄理。
世间十二灵禽瑞兽，何者与“镜”、与“水中之影”纠缠最深？唯有申猴。
民间尽人皆知的古老公案——“猴子捞月”，讲的正是灵猴见井中倒影，误将水月当真月，结队下垂试图打捞，最终水动月碎，落得一场镜花水月。镜中之境，虚实难测；水中山影，倒悬其中。申猴天性机敏、聪慧通灵，却最易受虚妄之象所诱。古籍《酉阳杂俎》载有灵猿对镜之态，见镜像而喜怒无常，或搏击、或抚弄，百态丛生。
六水聚于幽池，三山立于两岸，两相辉映沉入镜面之内，正是灵猴眼界中所观之虚妄乾坤。这个谜面从气象而言，是极为清冷玄妙的“水中山影”；从动物性灵而言，正是申猴一生命盘里带有的“虚实互化”之机。
卦气互证：坎艮离三才演局
从风水理气与周易卦象推断，六水为坎卦（?），坎为险、为深渊、为智慧；三山为艮卦（?），艮为止、为门阙、为山石；镜里为离卦（?），离为目、为丽、为虚空、为外实内虚之火。
艮山之坚，逢坎水之润，本是山水蒙卦或水山蹇卦，行路艰难，崇山峻岭阻隔重重。若将山水尽数照入离镜之内，卦气便转为“火水未济”与“水火既济”的交融生化。
申猴在地支五行中属阳金，其内部藏干极富机巧。申中暗藏庚金、壬水、戊土。戊土便是那“三山”之骨，壬水便是那“六水”之源，庚金则是铸造铜镜的坚质之材。申金本身就自带金水相生、山土孕藏的内力，金能生水，土能聚山，铜磨成镜，六水三山与照镜之物，尽数收揽于申金一人之怀。推衍至此，谜底生肖舍“猴”其谁。
申金本命的风水骨相剖析
既然六水三山归镜里所指为生肖猴，便需深入剖析申猴在风水大局中的本色命盘与峦头格局。
申位在二十四山中居于西南偏西，属于坤卦之管辖。坤土生申金，属于地气深厚、含蓄蕴藉之位。风水学中将申方称为“天关”或“传送之神”，主驿马、奔波、调动、机敏、商贾与通达。
凡命带申金，或阳宅坐向引动申方生气者，其气场往往呈现如下风水骨相：
第一重象为“水月空灵”。申金藏壬水，壬水为奔腾江河之水。受六水三山之局浸润，此生肖之人往往骨格清奇，眼神多灵动变幻，心智极高，善于在复杂局势中洞察机先。镜中视物，见微知著，极具推演与布局之天赋。
六水三山什么意思
第二重象为“金石出岫”。三山为石，庚金为矿。申猴之气不是浮于地表的薄土，而是深山所蕴之金石。历经冲刷磨砺，方显坚韧之色。山高水长，方显神猴腾挪之能。若居于平川死水之地，灵性反被拘囿；必得依山傍水、明堂开阔之阳宅，方可激发生命潜能。
第三重象为“灵台虚照”。镜者，洗涤尘垢之器。六水三山归镜，主申猴一生需勘破名利之障。年少时多贪恋镜中繁花，见机便争，难免如捞月之猿，徒耗心神；待到火候纯青，借水磨镜，照彻本心，则能将虚名化为实财，将坎坷变为坦途。
峦头形局：镜象煞气与山水引气秘诀
“六水三山归镜里”不仅是生肖谜格，在实际阳宅与阴宅堪舆中，亦是一套极深的风水理法。许多缘主在家居布局时，盲目喜好山水字画与镜面装饰，往往误触玄关形煞，导致家运反复。借此题解，需将山水与镜面在空间中的布设宜忌阐述分明。
宅中水法讲究“曲则有情”，六水泛指多条水流交汇，水多则湿冷阴晦。水主财，山主人丁，水多山少则孤阴不长，人丁易见漂泊；山多水少则气滞不畅，财路受阻。三山六水，本是水大山孤之象，全凭“镜里”这一玄机将水势收敛收纳。
居家摆设之中，穿衣镜、玄关镜、过道镜切不可正对大门、窗户及水槽。门为气口，窗为眼界，镜对大门，便如将流动的生气阻挡反射，反将外局的三山六水之气虚化。外界即便是吉山吉水，被室内大镜正照倒映，在峦头上便形成了“反光煞”与“化实为虚”的散局。入住之人往往精神恍惚，容易出现幻觉，睡眠极浅，且多有申猴捞月般“见财化水”的破耗之虞。
山水字画的挂置同样暗藏机巧。若厅堂挂置江河奔腾、千山壁立之图，切忌在画幅对面墙体安装反光强烈的玻璃幕墙或穿衣镜。此为“实景入虚照”，代表家业根基易遭暗中窥视，家中主事之人易结识巧言令色之徒，看似合作项目宏大如三山六水，实则签约落定皆成镜花水月，到头一场空。
化解之道在于“藏”。镜需隐蔽，山需稳固，水需回环。将穿衣镜置于衣柜内侧，关门则气敛；山水画幅宜挂于沙发后方或案台后方，取“坐山见水”之正局，方能使申猴之金稳如泰山，得土所生，得水所润。
申猴之人流年运势推演法
得“六水三山归镜里”此等造化卦象者，在流年行运过程中，其起伏曲线往往异于常人。推断申猴运势，当以地支生克制化、纳音气运为纲。
遇水旺之年（如子年、亥年），六水翻腾，申金去生旺水，智慧才学大放光芒，出谋划策无往不利，利于名声远扬与学业晋升。但水大金沉，镜中之象容易模糊，求财切忌盲目扩大盘子，稍有不慎便会陷入资金沉淀难拔的困局，重在守成防险，不可轻信远方高利之诱。
遇土旺之年（如辰、戌、丑、未年），三山并起，厚土生金。尤其是辰年，申子辰三合水局，申见辰为得库，如神猴归山，地气相托。厚土能将六水之阴寒吸收，转化成滋润金石的厚重养分。此等年份，职场晋升、置业安居、买山造屋多有水到渠成之喜，稳扎稳打必有丰厚回报。
遇火旺之年（如巳年、午年），离火铸镜。申金遇火受克，但无火炼不成精钢。巳申相刑又相合，过程曲折凶险，人事纷争、口舌是非如镜影重重，教人真伪莫辨。此阶段需耐得住熔炉熬炼，凡事退半步思考，切莫争强斗狠，熬过火候，申金便化为锋利宝刃，声名大振。
遇金旺之年（如申年、酉年），太岁当头或比劫帮身。申猴见申，两镜相照，光芒过甚反而眩目。同类相争，竞争者四面环伺。需谨防手足朋友之间的借贷担保之事，防范被身边至亲之人借虚假名目分润资财。
秘传开运局：申金引贵与水山相安
申猴在十二神煞中，自带驿马天星，动则得咎，不动则滞。欲使“六水三山”不流于虚幻泡影，真正纳为本命福禄，当以风水术法中的“实形固气法”进行调理。
方位调和之法，当牢牢抓住“申子辰”三合局与“巳申”六合格局。
申猴之人若求事业拓展，可于阳宅正北方（子位）安放黑曜石或青石雕琢的龙龟，龙龟背负三山之稳，足踏六水之渊，以水局之正中枢纽，稳住申金的浮躁之气。使狂澜之水化为清冽甘泉，使倒悬之山变为踏实靠山。
若求家庭安宁、身体康泰，宜在阳宅西南方（申位本命方）安设一尊沉香木或紫檀木雕琢的仙猿献桃小像，或摆放带有黄土色调的紫砂器具。紫砂属厚土，居西南坤宫，能厚培申金之根，阻隔六水冲刷山根之险。
日常起居之中，申猴之人宜多着青、黑、白三色衣饰，慎用大面积朱红、烈紫。青色为木，可泄水旺之气；白色为金，可壮自身之骨；黑色为水，可顺天道之流。色彩相宜，便如水流清澈、明镜生辉，自然神清气爽，邪魅难侵。
命局如同琢玉，山川皆入画图。识得“六水三山归镜里”之玄奥，方知天地造化生克制化全在一人心性与居处气场之中。申猴灵动机巧，天生具足通变之才，若能去其浮躁、鉴其虚妄，以定水之智安山之骨，将镜中世界化为脚下征途，则世间无不可攀之高峰，亦无不可渡之深渊。二十四山轮转，八方生气回旋，天地阴阳尽在此数中推演，万物生生不息，神机妙算，自在天然。