《诗经》取名，向来是男宝宝命名的上选。三百零五篇，藏风聚气，字字有灵。用诗经文字入名，不仅音韵清雅，更暗合天地秩序，对命格有辅佐之功。以下从风、雅、颂三编入手，依五行、卦象、生肖喜忌，梳理男宝宝适用的诗经名字，供有缘人参考。
一、国风篇——取民间清正之气
国风多出于里巷歌谣，质朴而有生机。男宝宝用国风文字命名，多得“土气”与“木气”，宜生肖属虎、属龙、属牛者。
1. 子衿
出自《郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”衿为衣领，引申为端正、有仪。子字在生肖中与鼠、牛、龙皆合，衿字含“衤”，利属鼠、属猪者。此名五行属木，木主仁，利肝胆，宜生于春、夏者。
2. 清扬
出自《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”清扬本写眉目清秀，用在男名，取清正昂扬之意。清字五行属水，扬字属火，水火既济，适合命中缺火、缺水者。属马、属蛇者用此名，能得贵人提携。
3. 维桢
出自《大雅·文王》：“王国克生，维周之桢。”桢为支柱，喻国家栋梁。维字属土，桢字属木，土木相生，宜命局喜木土者。属虎、属兔者用维桢，得山林之助；属猴者慎用，因申寅相冲，维字含“隹”，易生口舌。
4. 秉文
出自《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德。”秉是持守，文为礼乐典章。秉文二字端正沉稳，五行属金土，利命局喜土金者。属龙、属羊、属狗者，用此名得厚重之气。属鸡者慎用，秉字藏“禾”，鸡为酉金，禾木克酉，须配合八字细看。
5. 景行
出自《小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”景为明，行为道。景行有光明大道之意，五行属火水，火水虽克，但若八字寒湿，反能调候。属蛇、属马者用景行，光明之象；属鼠者慎用，子午相冲，行字藏“彳”，易生变动。
二、小雅篇——取士大夫中正之气
小雅多宴飨、朝会、征伐之作，字面端肃，有贵气。男宝宝用小雅文字，多得“金气”与“火气”，宜生肖属猴、属鸡、属蛇者。
6. 邦彦
出自《郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。”彦为贤才，邦为国。邦彦有安邦之才。邦字属水，彦字属金，金水相生，宜命局喜金水者。属猴、属鸡者用此名，金气相扶；属虎者慎用，寅申相冲，邦字藏“阝”，易有迁移。
7. 翰飞
出自《小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”翰为高飞之鸟，飞为翱翔。翰飞有凌云之志，五行属水木，宜命局喜水木者。属龙、属蛇者用翰飞，得风云际会；属狗者慎用，戌与辰冲，飞字藏“飞”形，易生劳顿。
8. 骏德
出自《小雅·节南山》：“秉国之均，四方是维，天子是毗，俾民不迷。骏命不易。”骏为大，德为德行。骏德有厚德载物之象，五行属金火，宜命局喜金火者。属马、属羊者用骏德，得大畜卦之气；属鼠者慎用，子午相冲，骏字含“夋”，易有奔波。
9. 思齐
出自《大雅·思齐》：“思齐大任，文王之母。”思为思考、怀念，齐为齐整、庄严。思齐有见贤思齐之意，五行属金火，宜命局喜金火者。属牛、属龙、属羊、属狗者，用思齐得四库之稳；属兔者慎用，卯酉相冲，齐字藏“齐”形，易有文书纠纷。
10. 嘉树
出自《小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。”嘉为美善，树为树立、种植。嘉树有嘉木立世之象，五行属木，宜命局喜木者。属虎、属兔者用嘉树，得山林之助；属鸡者慎用，酉金克卯木，嘉字含“加”，易生压力。
三、大雅与颂篇——取庙堂肃穆之气
大雅与颂多祭祀、颂祖、史诗之作，字面庄重，有王气。男宝宝用大雅、颂篇文字，多得“土气”与“火气”，宜生肖属龙、属牛、属羊、属狗者。
11. 缉熙
出自《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”缉为继续，熙为光明。缉熙有光明渐进之象，五行属火土，宜命局喜火土者。属蛇、属马者用缉熙，得离火之明；属猪者慎用，亥巳相冲，熙字藏“灬”，易生心血管之疾。
12. 肃雍
出自《周颂·清庙》：“於穆清庙，肃雍显相。”肃为恭敬，雍为和谐。肃雍有庄敬和顺之象，五行属金土，宜命局喜金土者。属猴、属鸡者用肃雍，得金气之坚；属虎者慎用，寅申相冲，肃字藏“聿”，易有文书之扰。
13. 允文
出自《鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”允为诚信，文为文德。允文有文德诚信之象，五行属土水，宜命局喜土水者。属牛、属龙、属羊、属狗者，用允文得四库之厚；属马者慎用，午未相合，但允字藏“厶”，易生暗昧之事。
14. 振鹭
出自《周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雍。”振为振动、兴起，鹭为白鹭。振鹭有振翅高飞之象，五行属火土，宜命局喜火土者。属蛇、属马者用振鹭，得离火之明；属鼠者慎用，子午相冲，鹭字含“路”，易生远行。
15. 克明
出自《大雅·皇矣》：“克明克类，克长克君。”克为能够，明为光明、明白。克明有明察秋毫之象，五行属木火，宜命局喜木火者。属虎、属兔者用克明，得木火通明之象；属鸡者慎用，酉金克卯木，克字藏“十”，易生筋骨之伤。
四、生肖与诗经名字的配合
属鼠者：宜用“子、衿、清、秉”等含“子、水、禾”偏旁的字，忌用“飞、鹭、熙”等含“午、鸟、灬”的字。如“子衿”“清扬”皆可用。
属牛者：宜用“维、思、允、邦”等含“土、田、宀”偏旁的字，忌用“翰、飞、振”等含“羊、马、羽”的字。如“维桢”“思齐”皆可用。
属虎者：宜用“景、嘉、克、秉”等含“山、木、王”偏旁的字，忌用“肃、邦、骏”等含“金、申、阝”的字。如“景行”“嘉树”皆可用。
诗经里面好听的男孩名字
属兔者：宜用“清、维、嘉、允”等含“水、木、禾”偏旁的字，忌用“思、齐、肃”等含“金、酉、聿”的字。如“清扬”“嘉树”皆可用。
属龙者：宜用“维、邦、思、允”等含“土、水、宀”偏旁的字，忌用“景、飞、骏”等含“火、戌、马”的字。如“维桢”“邦彦”皆可用。
属蛇者：宜用“景、翰、缉、振”等含“火、木、日”偏旁的字，忌用“清、邦、肃”等含“水、亥、金”的字。如“景行”“缉熙”皆可用。
属马者：宜用“清、秉、骏、振”等含“水、木、火”偏旁的字，忌用“维、思、允”等含“土、牛、鼠”的字。如“清扬”“骏德”皆可用。
属羊者：宜用“秉、思、允、克”等含“木、土、禾”偏旁的字，忌用“清、翰、振”等含“水、羽、火”的字。如“秉文”“思齐”皆可用。
属猴者：宜用“邦、肃、翰、缉”等含“金、水、羽”偏旁的字，忌用“维、嘉、景”等含“木、火、寅”的字。如“邦彦”“肃雍”皆可用。
属鸡者：宜用“邦、肃、允、缉”等含“金、土、宀”偏旁的字，忌用“维、嘉、克”等含“木、卯、虎”的字。如“邦彦”“肃雍”皆可用。
属狗者：宜用“维、思、允、秉”等含“土、木、宀”偏旁的字，忌用“翰、飞、振”等含“羽、龙、火”的字。如“维桢”“思齐”皆可用。
属猪者：宜用“清、子、秉、允”等含“水、木、禾”偏旁的字，忌用“缉、熙、振”等含“火、巳、羽”的字。如“清扬”“子衿”皆可用。
五、诗经名字与五行补益
喜木者：可用“维桢、嘉树、克明、子衿”。木主仁，利肝胆，宜生于秋、冬者。
喜火者：可用“景行、骏德、缉熙、振鹭”。火主礼，利心小肠，宜生于冬、春者。
喜土者：可用“秉文、思齐、允文、肃雍”。土主信，利脾胃，宜生于春、夏者。
喜金者：可用“邦彦、肃雍、骏德、思齐”。金主义，利肺大肠，宜生于夏、秋者。
喜水者：可用“清扬、邦彦、翰飞、允文”。水主智，利肾膀胱，宜生于秋、冬者。
六、诗经名字中的卦象暗示
乾卦：景行、克明、振鹭。乾为天，刚健中正，宜命局喜金水者，利仕途、公职。
坤卦：秉文、思齐、允文。坤为地，厚德载物，宜命局喜土者，利田宅、母缘。
离卦：缉熙、骏德、景行。离为火，光明磊落，宜命局喜火者，利文教、名声。
坎卦：清扬、邦彦、翰飞。坎为水，智慧深沉，宜命局喜水者，利学术、远行。
震卦：维桢、嘉树、子衿。震为雷，奋发有为，宜命局喜木者，利开创、进取。
艮卦：思齐、肃雍、允文。艮为山，稳重守成，宜命局喜土者，利积累、守业。
巽卦：翰飞、振鹭、景行。巽为风，柔顺通达，宜命局喜木火者，利交际、传播。
兑卦：邦彦、肃雍、骏德。兑为泽，喜悦善言，宜命局喜金水者，利口才、艺术。
七、诗经名字的避讳与调适
诗经文字古朴，有些字今人读来生僻，如“骏、缉、熙、肃、雍”等，用在名字中，需注意与姓氏的搭配。若姓氏笔画繁重，名字宜取清简者，如“子衿、清扬、克明”；若姓氏笔画单薄，名字可取厚重者，如“维桢、骏德、允文”。
又诗经中有些字有特定历史语境，如“邦”字今人多用于国名、地名，用在人名中需注意场合。若八字中驿马星动，宜用“维、思、允”等安土之字；若八字中魁罡重，宜用“清、景、缉”等调候之字。
八、从诗经句子中化用新名
不拘泥于单字，可从整句诗中化出双名。如“呦呦鹿鸣，食野之苹”，可取“鹿鸣”；“鹤鸣于九皋，声闻于天”，可取“鹤鸣”；“凤凰于飞，翙翙其羽”，可取“凤羽”；“螽斯羽，诜诜兮”，可取“斯羽”。此类名字，既有诗经出处，又别具一格。
“鹿鸣”五行属火木，宜命局喜木火者，属马、属蛇者用之尤佳。“鹤鸣”五行属水金，宜命局喜金水者，属猴、属鸡者用之得气。“凤羽”五行属火水，宜命局喜水火者，属蛇、属马者用之，有浴火重生之象。“斯羽”五行属金土，宜命局喜土金者，属牛、属龙、属羊、属狗者用之，得厚重之气。
九、诗经取名与祖上荫庇
取名不仅看自身八字，亦须参考父母属相、祖上风水。若父辈属虎、母辈属马，男宝宝不宜用“清扬”“邦彦”等含“水、金”过重之名，恐泄火气。若祖坟在北方，宜用“维桢”“思齐”等含“土”之名以镇水；若祖坟在南方，宜用“清扬”“邦彦”等含“水、金”之名以调火。
又男宝宝若为长子，宜用“秉文”“肃雍”等端肃之名以正长房之气；若为次子，宜用“翰飞”“景行”等流动之名以顺次房之性；若为幼子，宜用“子衿”“清扬”等清雅之名以养幼子之灵。
十、诗经名字的书写与音韵
汉字有平上去入，诗经名字多平仄相间。如“维桢”为平仄，“景行”为仄平，“秉文”为仄平，“肃雍”为仄平。名字最后一字若为平声，则声调上扬，利早年运；若为仄声，则声调下沉，利晚年运。男宝宝取名，宜平仄相间，不宜全平或全仄。
又字形结构须注意。如“维桢”二字皆左右结构，稳重大方；“清扬”二字皆左右结构，清秀灵动；“思齐”二字上下结构，有升腾之象；“允文”二字上下结构，有稳重之象。书写时需注意笔画多寡，不宜过于繁密，如“缉熙”笔画较多，若姓氏笔画亦多，则书写不便。
十一、诗经名字与字号配合
古人取名，往往名与字相配。男宝宝若取“维桢”，字可曰“国辅”；取“景行”，字可曰“仰止”；取“秉文”，字可曰“守礼”；取“肃雍”，字可曰“敬和”。名与字相呼应，方能尽得诗经之妙。
十二、诗经名字的现代应用
今人取名，不必全盘复古，可在诗经文字中取一字，配以现代常用字。如“维”可配“安”“宁”“康”；“清”可配“朗”“和”“悦”；“景”可配“瑞”“祥”“和”；“嘉”可配“乐”“宁”“平”。如此既不失古典，又便于现代生活。
亦可在诗经中取两字，调换顺序。如“清扬”可作“扬清”，“维桢”可作“桢维”，“秉文”可作“文秉”，“肃雍”可作“雍肃”。调换后音韵不同，五行生克亦有变化，需依八字细推。
诗经三百篇，可取名者何止百数。关键在取其意、合其命、顺其气。名者，命之表；字者，志之彰。男宝宝得诗经嘉名，如得先祖之训，终身受用。取名之时，宜沐浴焚香，静心凝神，默诵原诗三遍，再落笔定名，方不负古人之遗泽。