三僚风水学院内部资科 三僚风水师简介

三僚风水，其名声在华夏大地流传千载，非寻常巷陌之说可比、此地，乃是赣州兴国县三僚村，风水学界的泰山北斗，杨公筠松、曾文辿、廖瑀三位祖师爷的肇基之地，亦是历代风水真传的薪火相承之所、欲谈三僚风水学院的“内部资料”，便不能不深入其堂奥，窥其心法，探其源流。

自古以来，三僚风水便以其独特的“峦头”与“理气”并重，且融会贯通的精髓，闻名于世、外界论及风水，或偏重峦头，专精山水形势；或独尊理气，执着罗盘数理、然三僚之学，深明天地人三才合一之道，将峦头形胜之察与理气玄微之算，视为一体两面，缺一不可、这并非简单的叠加，而是二者在实践中相互印证、彼此成就的深层次融合，此乃三僚学院内部所传授之第一重奥义。

论及峦头，三僚风水所研习的，绝非市面上浮泛的“左青龙右白虎”之类空洞论述、其“内部资料”中，对龙脉的辨识，有着极为详尽且严苛的标准、寻龙点穴，乃是峦头之核心、何谓龙？山川大地之气脉也、三僚先贤将龙分为干龙、支龙、峡龙、平地龙等多种，每一种龙的行度、起伏、开帐、穿峡、束气，皆有细致入微的判读方法、学院内部教授，着重传授如何在广袤山河中，透过植被、岩石、水流、乃至微风走向，辨别龙气的聚散与强弱、例如，真龙行度，必有起伏跌宕，九曲回肠之势，其结穴之处，往往呈现出“蜂腰鹤膝”之态，此乃龙气紧束，精髓凝结之象、这些观龙之诀，字字珠玑，皆是历代祖师爷踏遍千山万水，历经无数案例验证，口口相传下来的宝贵经验、绝非凭空臆想，而是建立在对自然地理深刻理解之上的实证科学。

紧随龙脉之后，便是“穴位”的抉择、穴，乃龙脉气机凝聚之焦点，关乎福泽深远、三僚之学，对穴位的识别，有“窝、钳、乳、突”四种基本形态的详细解析，并在此基础上，演化出数百种细微的变体与判断标准、寻穴并非一蹴而就，需要多年的实地勘察与心领神会、学院内部资料中，详细记录了祖师爷们在不同地势、不同气候条件下，如何精准定位穴位的方法、例如，对“微凸之穴”，需观察其四周的砂水环抱，以及穴星的微弱气场，方能断定其真伪、对于“深藏之穴”，则需借助罗盘定方位，结合周围环境的阴阳平衡，方可识破其庐山真面目、这些“看穴”的秘诀，往往以口诀形式流传，言简意赅，却蕴含着深刻的地理与玄学智慧。

再谈“砂水”、峦头学中，砂水之重要性，与龙穴并驾齐驱、砂，乃是穴位周围的山峦或高地，如军队之环卫、朝臣之拱卫，用以藏风聚气、三僚风水内部，将砂分为“青龙砂”、“白虎砂”、“朱雀砂”、“玄武砂”等，并对其形态、高低、远近、朝向，有极其精微的评判标准、例如，青龙砂宜高耸秀丽，白虎砂宜低伏蜿蜒，朱雀砂宜平坦开阔，玄武砂宜厚实雄伟、任何一砂的缺陷，都可能影响整体风水格局的平衡、而水，则是龙之血脉，风水之生命线、三僚学院对水法的研究，更是达到了炉火纯青的地步、无论是“来水”、“去水”、“界水”、“环抱水”、“反弓水”，皆有其吉凶定论、特别是“九曲朝堂水”，被视为富贵绵延之征兆；而“直冲之水”、“割脚水”，则为凶煞之象、学院内部资料中，不仅教授如何辨识各种水形，更传授如何通过人为改造，如修筑水池、开挖渠道，以达到趋吉避凶之效、这些水法口诀，往往与当地地理环境紧密结合，具有极强的实践指导意义。

从峦头的形胜之察，过渡到“理气”的数理推算，正是三僚风水的独特之处、三僚先贤深知，单纯的峦头形胜，若无理气之配合，亦如人体空有骨架而无精气神、理气，乃是运用罗盘、结合河图洛书、八卦五行、天干地支等易学原理，推算地气的运行规律，以及其对人事的吉凶影响、三僚学院内部所传授的罗盘学，远非市面上普通罗盘的简单讲解、其罗盘层数繁多，每一层皆有其独特的含义与运用之道、例如，二十八宿分金、地盘正针、人盘中针、天盘缝针，以及三合、三元、玄空等诸多理气法则，皆在罗盘上体现得淋漓尽致。

三僚风水学习课程

在三僚的“内部资料”中，对“三合”与“三元”的运用，有着深入而精辟的阐述、三合风水，侧重于龙、水、向三者的配合，以“生旺墓”为核心，强调山与水的相互作用、学院内部会详细讲解如何通过罗盘，精准测定龙的入首、水的来去、以及建筑物的坐向，使之形成最佳的生旺格局、例如，当龙脉入首为庚，若得丙向，则能得财、这并非简单的对应，而是建立在复杂的天干地支、五行生克基础上的严密推算、而三元风水，则以“九星”飞布、元运流转为核心，强调时间对空间气场的影响、学院内部，对九星的吉凶性质、飞布规律、以及元运的推算，有极为详细的解析、例如，当下八运（2004-2023年），东北方为旺气，若能在此方位开门纳气，则能得旺运之助、而玄空飞星的排盘与断事，更是三元风水中的高级学问、三僚风水将玄空飞星与峦头形胜紧密结合，通过“城门诀”、“零正神”等秘法，判断特定方位在特定元运下的吉凶，以及如何进行化解与催旺、这些高深理论，往往需要师徒口传心授，方能领悟其精髓。

尤为重要的是，三僚风水学院的“内部资料”，绝不囿于理论的纸上谈兵、其中充满了大量翔实的“案例分析”与“实地勘察报告”、祖师爷们和历代高徒在全国各地，乃至海外，为皇宫大内、达官显贵、寻常百姓所做的风水布局，其过程、遇到的问题、解决之道、最终效果，皆被详尽记录、这些案例，不仅是理论知识的生动例证，更是学子们学习实践经验的宝库、例如，某地山势险峻，来水湍急，如何通过修建堤坝、调整水口，使之化煞为权；某家族世代不兴，通过改变祖坟坐向，配合住宅布局，如何在数十年内发家致富、这些活生生的例子，让学子们能够更深刻地理解风水理论在实际操作中的灵活性与严谨性，并非一成不变的刻板教条，而是因地制宜、因人而异的活学活用。

在教学实践上，三僚风水学院秉承“实践出真知”的古训、学员们不仅要研习经书典籍，更要深入野外，亲身感受山川地理的气息、学院内部的课程安排中，大量的“实地踏勘”环节是不可或缺的、从赣南的崇山峻岭，到平原的水网密布，师长们会带领学子们，手持罗盘，步行丈量，亲身辨识龙脉的走向、穴位的真伪、砂水的吉凶、这种“眼观六路、耳听八方、心领神会”的实地教学，是任何书本知识都无法替代的、通过与大自然的亲密接触，学员们能够将理论知识与实际场景相结合，培养出敏锐的直觉和判断力、这种教学模式，确保了三僚风水代代相传的真功夫，而非仅仅停留在理论层面。

三僚风水学院对“择日”与“神煞”的研究，亦有其独到之处、动土、安葬、乔迁、开业，皆需选择良辰吉日、学院内部所传授的择日法，结合了天星、八卦、五行、廿四山等多种因素，力求达到“天时、地利、人和”的完美统一、这不仅仅是翻看黄历那么简单，而是要根据事主八字、地理环境、以及所办事宜的性质，进行精细的推算，避开一切凶煞，选取最旺之日、对于“神煞”，三僚风水学有着一套系统的化解与利用方法、例如，如何应对流年太岁、五黄、二黑等凶煞，以及如何利用贵人、天德、月德等吉星，以增福添寿、这些都是在学院内部，经过严格筛选与验证的实用技法。

三僚风水学院的“内部资料”，也包含了对风水师“道义”与“修养”的严格要求、风水之术，关乎生民福祉，若心术不正，则易误人误己、学院强调，风水师必须具备“仁德之心”，恪守职业道德，不为私利所惑，不以邪术惑人、要敬畏天地，尊重自然，以帮助他人改善命运为己任、这种对风水师品格的塑造，是三僚风水传承千年而不衰的根本保证、它确保了所传之学，始终用于正道，造福社会。

进入2026年，三僚风水学院并未故步自封、在传承古老智慧的也在积极探索其在现代社会中的应用、学院内部的研究，涵盖了现代建筑与城市规划中的风水考量，如何将传统的龙脉、穴位、砂水理论，巧妙地融入到高楼林立、道路纵横的现代都市之中、例如，如何在高密度城市空间中，利用有限的绿化、水景、建筑布局，来模拟传统的藏风聚气格局；如何通过室内设计与装修，化解现代建筑中常见的“穿堂煞”、“壁刀煞”等不利因素、这些都是学院内部正在深入研究，并已形成一套行之有效的理论与实践体系、三僚风水，其本质在于人与自然的和谐共生，这在资源日益紧张、环境问题突出的当下，更显其深远价值。

通观全局，三僚风水学院的“内部资料”，并非仅仅是一些秘籍口诀的堆砌、它更是一个系统而完整的知识体系，涵盖了风水的理论、实践、历史、案例、以及伦理道德、它传承着中华民族数千年来对天地宇宙、生命吉凶的深刻认知与智慧结晶、这些资料是三僚风水历代宗师心血的凝聚，是其能够屹立于风水界巅峰的根基所在、对于真正有志于学习风水真谛者而言，能够接触到这些“内部资料”，无疑是打开了通往风水最高殿堂的大门、它指引学子们在浩瀚的风水学海中，辨明方向，直抵彼岸，成为能够真正造福一方的明师、这些深邃的智慧，历经时光洗礼，愈发显得弥足珍贵。