玄空风水是谁传下来的 大玄空风水是什么
各位缘主安康、时值华夏壬寅之岁，北京城上空，龙气氤氲，山川吐纳，天地正处交泰之时、今日，老夫与诸位深谈一席玄空风水之源流，探究其究竟是何人传下，如何演变成今日这般深邃的学问、这并非三言两语能道尽的史话，它承载的是千载文脉，是无数先贤的心血结晶。
要论玄空风水之传承，便不能简单指向某一位祖师爷、风水学本就是中华大地特有的智慧结晶，其根源深植于《易经》的哲理、河图洛书的数理，以及天文地理的观察、玄空风水，作为风水学中至为精微、变幻莫测的一支，其发展演变亦如江河之曲折，历经多位宗师的开创、完善与弘扬，方才汇聚成今日我们所见的浩瀚体系。
溯其源头，我们不得不提及远古的圣贤、伏羲画八卦，文王演周易，大禹治水而得洛书，这些上古的智慧奠定了中华民族对天地宇宙认知的基础、玄空风水所用的“三元九运”、“飞星布盘”，其核心思想便脱胎于河图洛书所蕴含的阴阳五行、方位与时间结合的数理、河图为先天，洛书为后天，二者合参，方能洞察天地运行之奥秘、玄空之“玄”，便在于其洞察天地之玄机，非仅凭肉眼可见之形，更在于无形之气运流转、其“空”，则指纳气之所，以及理气之法，非实非虚，而在于掌握时间与空间交织的变数。
若言玄空风水成形的关键人物，那便绕不开唐朝的杨筠松祖师、杨公，字益，号救贫，世称杨救贫先生、他本是唐僖宗朝国师，精通天文地理，却因黄巢之乱，携宫中秘籍南迁，隐居于江西赣州一带，将皇家珍藏的风水秘术传于民间，造福百姓、杨公的贡献在于，他将上古的河图洛书原理与当时的地理环境实践相结合，形成了一套完整的理论与操作体系、他撰写了《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》等传世巨著、尤以《青囊奥语》和《天玉经》最为精深，被认为是玄空风水理气之学的核心经典、这些经典之中，不仅详细阐述了龙脉的行止、砂水的形局，更关键的是揭示了“挨星”、“雌雄”、“颠倒顺逆”等玄空飞星的奥秘、杨公并非凭空创造玄空，他是在前人基础上，将零散的理气心法系统化、理论化，并以口诀的形式流传下来，使得这门学问得以在民间扎根发芽、杨筠松祖师被尊为“风水之祖”、“玄空之宗”，可谓实至名归、他将原本秘不示人的皇家之学，转化为可供后世学习、运用之法，其功德无量。
杨公之后，至宋朝，玄空风水学经历了一段隐秘而又蓬勃的发展期、期间涌现出多位承上启下的宗师、吴景鸾，字仲祥，杨公再传弟子，被认为是玄空学承上启下的重要人物、他所著的《玄空秘旨》，将玄空挨星之法进一步阐发，详细论述了山水与飞星组合的吉凶断法，使得玄空理论更加细致入微，易于实践、再如赖布衣（赖文俊），与杨、曾、廖并称“四大风水名师”，他继承了杨公的精髓，并将峦头与理气融会贯通，所著《催官篇》等，对玄空飞星的实际应用也有独到见解、还有蔡元定，朱熹弟子，他虽然更多以理学闻名，但在风水学上亦有深厚造诣，其对《易经》和河图洛书的深入研究，间接推动了玄空理论的完善与发展、宋朝的这些风水大师们，如同在杨公铺设的道路上添砖加瓦，使得玄空之学更加坚实、广阔。
玄空风水进入明清两代，迎来了一次真正的集大成与弘扬的高峰、其中，明末清初的蒋大鸿祖师，被公认为是玄空风水近代最重要的人物、蒋大鸿，字宗垣，号平阶，人称“地仙”、他遍访名山大川，博览群书，更重要的是，他得到了无极真人（一说为杨筠松之嫡传）的真传，获得了玄空风水的核心口诀与秘法、蒋公目睹当时风水界鱼龙混杂，伪学盛行，遂立志将玄空真诀公之于世，以正本清源、他集前人思想之大成，融会贯通，去伪存真，撰写了《地理辨正》、《天元歌》、《水龙经》等不朽巨著、其中，《地理辨正》被誉为玄空风水的“开山之作”，其详细批注了杨公《青囊奥语》、《天玉经》等经典，并首次将玄空飞星的盘法与挨星口诀公诸于世、他的著作不仅揭示了玄空真诀，更重要的是，他对玄空理论进行了系统化的整理与阐述，使得后学者有章可循，有法可依、可以说，没有蒋大鸿，玄空风水可能仍深藏于少数人的秘传之中，难以形成今日这般广阔的影响力、他将散落在民间或秘不示人的玄空理论，以清晰、严谨的文字固定下来，让后人得以窥探其全貌，并在此基础上继续研究与发展。
玄空风水入门书籍
蒋大鸿之后，清朝玄空风水进入了百家争鸣、流派纷呈的阶段、章仲山与沈竹礽是其中最杰出的代表、章仲山，字应泰，江苏无锡人，师承蒋大鸿嫡传，是蒋公学说最忠实的继承者和推广者、他著有《地理辨正直解》、《玄空秘旨批注》、《宅运新案》等书，以实例讲解玄空飞星的应用，使得玄空学说更具操作性、《宅运新案》更是通过大量案例，详细论述了三元九运对宅运兴衰的影响，为后世玄空实践提供了宝贵的经验、章仲山的学说，强调峦头与理气的结合，注重实地勘测，影响深远。
与章仲山几乎同时代的沈竹礽，字绍勋，浙江嘉兴人，对玄空风水的普及功不可没、沈公并非直接师承蒋大鸿，而是通过研读蒋公著作，并结合自己的实践与领悟，创立了“沈氏玄空学”、他最大的贡献在于将玄空风水从秘传的小圈子中彻底解放出来，公开发表《地理辨正抉要》、《沈氏玄空学》等著作，详细阐述了玄空飞星的排盘方法、断验口诀，并附以大量图例和实际案例，使得玄空风水变得更加平民化、易于学习、虽然沈氏玄空学与章仲山一脉在某些细节上存在争议（例如零正神位的理解），但这并不影响沈竹礽在玄空风水传播史上的巨大地位、正是他，让普通人也能有机会接触和学习这门深奥的学问，使得玄空风水在民间得到了空前的普及。
进入民国时期，玄空风水继续发展，涌现出如谈养吾、王亭之等近代大师、谈养吾在《谈氏玄空本义》中，对玄空理论进行了系统而深入的探讨，特别强调了卦理在玄空中的应用，创立了“中州派玄空”、香港的王亭之先生，以其通俗易懂的文笔，将深奥的玄空理论融入现代生活，著述甚丰，影响了港台乃至海外华人世界对玄空风水的认知与学习。
纵观玄空风水之传承脉络，我们可以清晰地看到，它并非由一人凭空创造，而是历经数千年，从《易经》的源头汲取智慧，经由杨筠松祖师的系统化，宋代诸贤的实践与深化，至蒋大鸿祖师的集大成与正本清源，再到清代章仲山、沈竹礽等大师的传承与普及，方才形成今日面貌、这是一条绵延不绝的文脉，是一代又一代风水大师们心血相继，薪火相传的结果、每位祖师都在前人基础上有所创新，有所发展，使得玄空之学日益精湛，体系愈发完善。
玄空风水之所以能够流传至今，并依然拥有强大的生命力，其核心在于它并非迷信，而是一门基于时间、空间与易理相结合的自然科学、它以河图洛书为理论基础，以三元九运为时间尺度，以飞星布盘为空间布局，通过对住宅、墓地等环境的能量场进行分析，从而趋吉避凶，达到人与自然和谐共生的目的、其精准的应验，正是其能够代代相传的根本所在。
今日我们学习玄空风水，绝非仅仅是学习一套技术，更是学习一种古老的智慧、它教导我们如何顺应天时，如何利用地利，如何与人和相处、它让我们认识到，人居环境的优劣，不仅影响个体的命运，更关乎家族的兴衰，甚至社会的发展、理解玄空风水的传承，便是理解中华传统文化中，人与天地万物关系的深刻哲学。
当有人问起“玄空风水是谁传下来的”时，我们应明了，这不是一个简单的“谁”字可以回答的问题、它是由伏羲的智慧启蒙，杨筠松的系统建立，蒋大鸿的集大成，章仲山的精进，沈竹礽的普及，以及历代无数默默无闻的传人共同传下来的、它是中华民族对宇宙时空深邃洞察的结晶，是活生生的文化传承，在今日，依然发挥着其独特的光芒、学习玄空，便是接续这条古老的文脉，传承这份先贤的智慧。