富贵面象，指的是人的面部长相里透出的那种富态与贵气，古人把它当作相术里的重要门类，认为一个人将来能不能发达，脸上早早就写着记号。
这套说法起源很早。早在先秦时期，人们就已经开始打量彼此的五官，从眉眼鼻口里寻找命运的线索。汉代的时候，相面这桩事已经成了专门的营生，街头巷尾都坐着看相的先生。到了唐宋，相术的书越出越多，里头一大半篇幅都在讲怎么辨认富贵之相。明清两代流传下来的相书更是把富贵面象拆解得极细，什么天庭饱满，什么地阁方圆，什么鼻若悬胆，一条一条列得清清楚楚。
先把几个基础部位说清楚。额头在相书里叫天庭，天庭讲究饱满开阔，皮肤要亮，气色要润。老话讲天庭饱满者早运顺遂，意思就是说额头长得圆润丰隆的人，年轻时候的运气多半不差，读书容易出成绩，起步的门槛也容易迈过去。下巴那一块叫地阁，地阁要方厚，要有肉兜得住。相书认为地阁主管晚年，地阁丰厚的人，晚年多半衣食无忧，家底攒得住。额头配下巴，一个管早年，一个管晚年，中间夹着的鼻子管中年，这三段合在一块，就是俗话说的三停。三停匀称，长短相当，被认为是富贵面象的头一条。
鼻子在整张脸里的分量最重。相书把鼻子叫财帛宫，说白了就是管钱袋子的地方。好鼻子的讲究挺多，鼻梁要挺直但不能露骨，鼻头要有肉，鼻翼要丰满收敛，毛孔要细。民间形容好鼻子有个词，叫悬胆鼻，说的就是鼻头圆垂有肉，形状像一颗倒挂的胆。长这种鼻子的人，据说中年聚财的本事强，赚钱的门路稳。还有截筒鼻，鼻形端正如同一截笔直的竹筒，也被算进贵相里头。反过来说，鼻梁凹陷、鼻尖无肉、鼻孔外翻，这些在相书里都算减分的地方。鼻孔外翻尤其被嫌弃，老话管这个叫露库，意思是存不住钱，财进来又从鼻孔里漏出去了。
眼睛是另一个要紧的地方。相书把眼睛当作心神的外现，看一个人富贵不富贵，先看眼睛里有没有神采。贵相的眼睛讲究藏神，就是说目光沉稳内敛，看人的时候不飘不躲，静的时候像一潭深水，动的时候像波光流转，这样的人才被认作有成大事的底子。眼睛的形状也有说法，细长为佳，古人管细长的眼型叫凤目，认为长凤目的人主贵。眼尾微微上挑的叫丹凤眼，这种眼相在戏文里常常安在大人物脸上。眼珠黑白分明，瞳仁居中，这样的眼睛被叫作瞻视有力，也是加分项。如果一个人眼神浑浊，眼白过多，眼珠乱转，相书就认为这样的人心神不定，做事容易反复，富贵难长久。
眉毛管的是兄弟宫还有早年性情。好眉毛讲究清秀修长，眉尾聚拢不散，眉头眉头之间距离适中。眉毛过浓过乱，被认为性情急躁容易惹是非。眉毛疏淡断续，被认为办事缺恒心。民间还讲一字眉主贵，剑眉主威严，这些都是把眉毛形状跟人的前程挂上了钩。眉毛跟眼睛的距离也有讲究，距离开阔一些，被认为心胸也跟着开阔，容得下人，办得成事。
嘴巴这块也有一套说法。相书把嘴叫出纳官，讲的是口能吐言辞也能进饮食，是内外交接的关口。好嘴巴要棱角分明，唇色红润，闭合严实。嘴角微微上扬的人，被看作天性乐观，遇事能扛。嘴唇过薄被说成薄情，嘴唇过厚又被说成厚道但迟钝。牙齿也要一并看，牙齿齐整洁白，被叫作齿如编贝，主贵。说话的时候嘴角不动的人，老相书里叫龙唇不惊，说是能守得住秘密，也办得成大事。
耳朵在相书里叫采听官。耳朵的好坏讲究轮廓分明，耳垂厚大，耳色白净过面。民间常讲耳大有福，这话的出处就在相书里。耳垂厚的人，被认为晚年有靠，还有积蓄。耳朵高于眉毛的，属于少见的贵相，古书里举过例子，说三国里某些人物耳朵大得出奇，那是小说笔法把相术的说法借了过去。耳朵位置的高低还有先后天的说法，位置高被认为志向也高，位置低被认为做事踏实，各有各的去处。
富贵脸特征详解
颧骨这块讲究就更多了。颧，顾名思义跟权有关系。颧骨丰隆有肉的人，被认为握得住权柄，也镇得住场面。颧骨高但没肉包裹，皮包着骨头孤零零凸出来，这在相书里反而算凶相，被叫作颧骨横露，认为这样的人脾气硬，容易跟人起冲突。女人的颧骨在旧相书里的说法带有明显的偏见，说颧骨高的女子克夫，这种说法放到今天完全站不住脚，是旧时代硬塞给女性的枷锁，读相书的时候得把这一类糟粕挑出去。
气色是富贵面象里最活的一部分。骨相是爹妈给的，一辈子不变，气色却是流动的，跟着身体状态、心情境遇天天变。相书讲，面部各处泛起明润的黄色或者红黄相间的气色，被当作财运要来的征兆。印堂发亮发润，被认为是好事将近。反过来，额头乌暗，眼下发黑，鼻头发灰，都被看成运势受阻的信号。老农看天识节气，相师看脸识祸福，靠的就是这套气色的观察。气色这门功夫最考验眼力，书上说要看晨起未洗漱时面色，那时候的气色最真。
法令纹、人中、下巴这些细处也各有讲法。法令纹深长清晰，被认为晚景有威，能得晚辈敬重。人中深长端正，被认为是寿相也是子嗣之相。下巴中间有道浅沟的，叫有双地阁，也主晚福。头发也有说法，头发细软乌亮的人，被认为性情温和心思密。头发粗硬的人，被认为性格刚硬。
说到富贵面象，绕不开几个流传极广的老例子。汉高祖刘邦的相据说是隆准而龙颜，鼻子高挺，额头隆起，吕公在酒宴上一眼相中，硬是把女儿嫁给了当时还只是个亭长的他。这一段记载在史记里，后来成了相术最硬的广告。明代开国功臣里也有不少被相师点中的记载，刘伯温据说精于此道，替朱元璋鉴别过不少人才。这些故事真假掺半，读的人自己心里要有杆秤。民间还有袁天罡给武则天看相的段子，说襁褓里的娃娃被看成了天下之主，这类故事多半是后人编排的成分大，可它偏偏传得最广，因为人爱听。
从今天的角度看，富贵面象这套东西得拆成两层。头一层是观察的积累。古人没有统计学，可他们见的人多，看的脸多，天长日久归纳出一些经验，这些经验里头确实有靠谱的部分。比方说，气色红润、眼神清亮、精神饱满的人，多半身体健康、作息规律、心态稳当，这样的人做事成功的概率本来就高一些。面相里的所谓福相，很大一部分其实是健康状态加上精神状态在脸上的投影。再比方说，额头开阔、鼻梁挺直、面部对称度高的脸，在各个文化里都被当作好看的脸，长得端正的人在社交里确实占便宜，谈生意、找工作、办事情都顺当几分，这份顺当日积月累，就成了外人眼里的富贵命。所以面相跟命运之间，与其说是玄学的因果，不如说是社会经验的统计。
另一层就是纯粹的附会跟臆想了。把鼻孔的形状跟存钱的能力挂钩，把颧骨的高低跟克夫扯上关系，这些说法找不到任何可靠的依据，经不起推敲。相术还有一个最大的漏洞，叫事后归因。一个人发达了，回头找他脸上的贵相，总能找得到，鼻头有肉也好，耳垂厚大也好，总有一款对得上。可要是预测一群人谁将来富贵，相师的准确率就掉了下来，历代笔记里记载的相术应验故事，全是筛选过的个案，没应验的那一大批，根本没人记。还有一点更扎心，相师的话本身能改变人的行为。一个人被相师断言有大富大贵，他信了，胆子就大，敢闯敢干，最后真干成了，旁人就叹服相师的神验，其实功劳里头一半是他自己拼出来的。反过来，被断言命薄的人，有人从此泄了气，越发不济，这叫自我应验，跟相术准不准没关系。
现在的人看富贵面象，比较合宜的态度是把古书当民俗资料来读。相书里关于气色、精神、神态的观察，可以当作古人版的行为心理学，里头关于勤俭、稳当、心正则相正的劝诫，拿今天的话讲就是做人踏实才能攒下家业，这些道理放在哪个年代都立得住。至于命中注定那一套，尽可以放下。脸上有没有富贵相，说到底不如手里有没有真本事。一个人把自己的身体照顾好，把眼神养亮，把心态放稳，把本事练实，那脸上的气色自然就往贵相那边靠，日子也自然往富的方向走。老相书上讲相由心生，这四个字是全套相术里最有分量的一句话，前面铺开的五官讲法，骨相气色，追到根上都在这四个字里。
街面上还有人挂着免费看相的幌子招揽生意，进门之后一环套一环，最后落在让你请转运物件、做改运法事上，几千上万的收费。这种把富贵面象当钓饵的行当，跟古书里的相术早就不沾边了，它只是打着相术旗号的生意。真要碰上了，扭头就走最稳当。