“欺人之谈”四字，出自宋代朱熹《答严天保》：“此乃欺人之谈，不足信也。”后人用来形容荒谬虚妄、掩人耳目的谎言骗局。在十二地支玄机中，以成语探寻生肖，讲究的是形、神、意三者合一。坊间测字、射覆以及生肖灯谜里，将“欺人之谈”归结为生肖，历来有三大主流断法：首取申猴，次取巳蛇，另取未羊。
申猴占据此语魁首。地支申金，五行主燥金，申中暗藏戊土、壬水、庚金，在十二时辰中对应下午三点至五点，正是日落西山、光影变幻难辨的时刻。民间有典故“狙公赋芧”，朝三暮四，弄虚作假，猴子最精于障眼法与模仿术。耍猴者以铜钱诱猴，猴以百态悦人，看似灵动聪明，实则空无一物，皆是掩人耳目的把戏。“欺”字左半部为“其”，右半部为“欠”，在生肖造相中，猴无定性，常欠庄重，抓耳挠腮，善于巧立名目，做皮相功夫。世人常言“猴子捞月”，水底捞月本是一场虚妄，捞月之举即是欺人之谈。申猴之人若八字组合不善，天干透出偏印与伤官，往往巧舌如簧，黑白颠倒，将虚妄之事说得天花乱坠，正是此成语在生肖人格上的投射。
巳蛇在此成语中亦占一席之地。巳在八卦中居东南巽宫，五行属火，内藏丙火、戊土、庚金。蛇无足而能行，无声而善噬，信子吞吐之间，虚实莫测。古人造字，以蛇为诡谲之象。民间所言“佛口蛇心”，蛇的伪装之术在十二生肖中最为阴冷。神话中蛇蜕其皮以求新生，蜕下来的皮虚空一层，宛如空壳，这层空壳留在草莽之间，往往被误认作真蛇，此乃“以假乱真”的物化呈现。若将“欺人之谈”视作蓄意构陷、深藏不露的阴谋之语，巳蛇之气便呼之欲出。蛇性善伏，伏于幽暗，吐信作嘶嘶声，听之如风声细语，实则毒牙已备，此种语言最具迷惑性与杀伤力。
未羊之解，源自俗语“挂羊头卖狗肉”。市井买卖，悬挂羊头于肆市，暗地里却割割切切换成狗肉出售。这种表里不一、欺蒙顾客的市井欺诈，被历代文人雅士直接概括为“欺人之谈”。从字形而论，未羊属土，乃燥热木库，未字上一笔短，下一笔长，形似树木枝叶重叠，遮蔽视线，带有天然的遮掩属性。羊性看似温驯顺从，若落入失运之局，温顺便成了伪装的羊皮。披着羊皮行诡辩之事，世人往往因其看似无辜的外表而落入圈套。
探讨生肖背后的言语欺瞒，不可脱离干支五行生克与命理气运。天地之间，水主智，火主礼，金主义，木主仁，土主信。信字拆开，便是“人”与“言”，人言为信。若一个人命中土气严重受损，或水火交战、金木相刑，言语便极易失去准绳，沦为欺人之谈。
申猴属金，金主义，过旺则化为杀伐之气，过衰则变为谄媚巧言。申金逢寅木，构成寅申相冲，寅为孟春之木，申为孟秋之金，秋风扫落叶，金木相战，往往表现为口是心非，承诺如风中飞絮，毫无根基。命中带有寅申巳三刑之人，口舌是非极重，自身容易轻信虚妄之言，也容易无意识中散布不实之词。申金若与子水、辰土合化水局，水势浩荡，水多则泛滥无羁，聪明反被聪明误，其言语往往华丽而缺乏实旨，听之滔滔不绝，推敲之下尽是漏洞。
巳蛇属火，火主礼，火过旺则流于虚浮礼节，言不由衷。巳火最忌亥水相冲，巳亥相冲为水火激荡，天地门开闭不常。亥为天门，巳为地户，地户逢冲，阴气外泄，表现为言语藏头露尾，声东击西。巳火遇申金则成巳申相刑相合，合中带刑，看似亲密无间的言辞，内里暗藏算计机巧。蛇相逢刑之人，在商战谈判或人际交往中，最善于布设言语迷魂阵，用九分真话掩盖一分致命假话，使人防不胜防。
未羊属土，土主信，未土藏乙木、丁火、己土。未土遇丑土，构成丑未相冲；遇戌土，构成未戌相刑。土相刑冲，信义崩塌。未土中丁火为心，己土为脾，心火生脾土，原本应当淳厚持重，一旦刑伤入命，脾土受损，便生妄言。未戌相刑乃恃势之刑，依仗虚名假势，夸大其词，在项目投资、人际引荐中往往虚构宏大前景，实则中空无物，正是典型的“挂羊头卖狗肉”式的欺人之谈。
除了三大核心生肖，子鼠与辰龙在特定玄学语境下，也会化显出欺人之相。
子鼠五行纯水，位居正北坎宫。坎卦在《易经》中代表险陷、隐伏、盗匪。子水冰冷，暗夜潜行，见光则遁。鼠窃狗偷之人，必先以欺诳之语探路。子水之人若命中火弱，缺乏光明普照，其思虑往往过于机巧，善用游击战术，在言语上打擦边球，许诺多而兑现少，形成一种微观的、生活层面的欺人之谈。
辰龙则走向另一个极端。龙是十二生肖中唯一的虚构神兽，本身即是图腾幻象。辰为水库，又为草泽，天干壬水归宿于此。辰龙善于吞云吐雾，神龙见首不见尾。当辰土遭遇戌土相冲，天倾西北，地陷东南，容易诞生好大喜功之徒，口出狂言，自命不凡。这类人所讲的并非市井谎言，而是宏大叙事下的虚幻幻象，如同“叶公好龙”般经不起现实推敲，其欺骗性在于格局之宏大，令人一时难辨真伪。
从八字神煞与格局观之，一个人是否常吐欺人之谈，有几处硬性指标可寻。
偏印夺食。食神乃泄秀之神，代表人的真实性情、口才与福气，偏印则是偏狭、机心、深藏不露之星。食神坐正位被偏印强行克制者，吐字言语常受潜意识中的机心扭曲，往往说话留半句，或故意颠倒因果，以保全自身利益。
伤官见官，且伤官无制。伤官为才华外露，恃才傲物，但伤官若无财星引通，亦无印星克制，直接克伐正官星，正官所代表的法度、纲常、信誉便被打破。此类命格之人，蔑视规矩，为了达成目的可以随口编织弥天大谎，且面不改色，狡黠过人。
伏吟与反吟交加。天干地支重叠反复，气场郁结不舒。伏吟主悲泣迟滞，反吟主反复无常。日柱与时柱反吟者，晚运变幻莫测，对外作出的承诺往往由于内部环境骤变而无法兑现，久而久之，其所言所行在外界眼中尽皆化作欺人之谈。
以势欺人是什么生肖
面相学中，欺人之相亦有极为清晰的脉络可循，此乃骨相与气色之流露，非人力所能长久掩饰。
双眼乃心神之苗。眼型呈鼠目、蛇目或猴目者，心性多变。眼白过多，露出三白甚至四白，神光散乱游移不定，与人对视时眼神闪烁、忽上忽下者，内心必有隐瞒，其言辞不可全信。眼角下垂而内眦尖锐如鹰钩者，善于心计，巧于言辞，往往用极度谦卑的语调掩盖真实的掠夺意图。
口唇为出纳官，主管语言信义。上下嘴唇薄如刀刃，嘴角下垂呈覆舟之相者，多薄情妄语。上唇短缩，门牙外翻或参差不齐，牙缝稀疏者，中气不足，气不关风，说话往往缺乏把门之锁，言过其实。说话时嘴唇向一侧歪斜，或者未语而先见冷笑者，口舌深处必藏机巧，此等相貌之言，多半带有欺诈与试探性质。
鼻准与颧骨配合失调。鼻为中岳嵩山，代表自我与财帛；颧骨为东岳泰山与西岳华山，代表权柄与气魄。鼻梁生得孤耸高起，鼻头尖削无肉，甚至带有鹰钩之相，而两颧低陷者，此为“孤峰独耸”，其人自视甚高，善用欺瞒手段玩弄周遭之人于股掌之间。若鼻梁生有节骨，起伏不平，名为“反骨鼻”，主中年运势破败，其人在言行上常有反复背信之举。
声音更是玄妙至极的断法。相法云：“求全在声，求贵在神。”真正诚实君子，声音出自丹田，浑厚圆润，如铜钟激荡，落字沉稳。口出欺人之谈者，声音往往浮游于咽喉甚至唇齿之间，气短而声尖，语速忽快忽慢。在触及核心利益或关键事实时，语调常会无意识升高半度，或者伴随着习惯性的干咳、咽津动作，此乃心虚导致肺气受阻、心火上炎的生理本相，玄学称之为“神不守舍，气不归元”。
身处红尘俗世，面对各种包装精巧的欺人之局，必须通过风水地理的调理来增强自身正气，斩断虚妄气场。
欺人之谈在风水玄空飞星体系中，直接对应三碧禄存星与七赤破军星。三碧属木，在天为雷，在地为贼，主口舌是非、官非诉讼、盗窃欺诈；七赤属金，为破军贼星，代表口舌、刑伤、开刀、贼劫、表里不一。
若一所宅邸的大门、玄关、卧室或办公桌坐落于流年的三碧星方位，居住者便极易招惹小人构陷，听信谗言，落入他人编织的言语陷阱。此时切忌在此方位摆放绿植、鱼缸或流动水景，水能生木，反会助长三碧恶木之凶性。应当采用“火泄木气”之法，在三碧星所临之处挂放一盏暖红色的长明灯，或铺设红色地毯，摆放紫水晶洞，以火之光明焚化三碧是非虚妄之气。
流年七赤破军星所到之处，最忌有尖锐金属利器、刀剑摆件或破损破旧之物。七赤金气失令之时，便是流氓贼星，专司欺诈背叛。化解七赤凶相，不可硬碰硬用火克制，因火金相克反而引发烈性官非，上策是以水泄之。在七赤星方位摆放“安忍水”——即用玻璃容器盛装浓盐水，内放一枚纯银钱币与六枚纯铜钱币，利用盐水沉静之金水相生相化气场，将破军星的肃杀与虚妄之气悄然化解于无形。
办公环境中的青龙位与白虎位，是防范欺人之谈的另一大关键。风水学讲究“宁叫青龙高千丈，不让白虎抬头望”。人坐于办公桌前，左手方为青龙位，代表贵人、正气、光明磊落之助力；右手方为白虎位，代表小人、暗算、口舌是非、虚伪欺瞒。
许多人陷入商业骗局或职场谗言，其办公桌的格局往往呈现“白虎压青龙”之象。右手方堆积着高大的文件柜、打印机、电脑主机，甚至摆放着带刺的仙人掌、虎皮兰等锐利植物；而左手方却空空荡荡，紧挨通道。此种格局会导致白虎猖獗，小人得势，周遭充斥着甜言蜜语实则暗藏杀机的欺瞒之徒。
必须立即调整布局：将笨重器物移至左侧青龙位，在青龙方摆放九转乾坤鼎、天然白水晶球或青玉印章，稳固正气气场；右手白虎方保持低矮、整洁、平顺，断绝锐利棱角，如此方能使正言通行，令谗言妄语退避三舍。
玄关为一宅之咽喉，是气流吐纳的关隘。玄关设计若犯了“穿堂煞”——大门正对客厅阳台，直来直去，毫无遮拦；或者大门正对电梯门、向下楼梯，形成气流剥削，此为“退气之屋”。退气之屋无法聚气聚财，家运飘摇不定，屋主极易丧失判断力，频频遭遇外界的投资诈骗、虚假合作等欺人之事。
改善之法，需在玄关设立坚实屏风，材质宜用厚重实木，屏风高度以过人头顶为宜。屏风之下可安置五帝钱或开光泰山石敢当，使外界杂乱凶煞的气流进入宅内时被迫回旋流转，由急变缓，化煞为权。玄关明堂保持灯火通明，不可昏暗阴沉，光明照耀之处，阴魅虚妄之气自无容身之所。
个人随身气场的防护，亦不可偏废。生肖申、巳、未相冲相刑之年，命局逢变，心神易晃动，极易招惹欺人之谈缠身。此时佩戴黑曜石雕刻的龙龟或雷击枣木佩件，极为对症。黑曜石五行属水，质地深邃沉稳，吸纳一切邪气妄语；雷击枣木经天地雷霆洗礼，阳气至纯至刚，对阴柔诡谲之言具有天然的破邪威慑。
欺人之谈，始于一人之私欲，发于舌端之机巧，迷于受者之贪嗔。不论生肖属相如何变换，地支刑冲如何交织，守定心神明堂，五行不随外物摇动，则一切虚妄言辞皆如烈日之下的晨雾，自会烟消云散。